地质地貌

地处太行山东麓和华北平原过渡地带，基本地势为西北高、东南低，呈阶梯状降低趋势，海拔在63.8-1019米之间。地貌由山地、丘陵、平原、泊洼四类，山地集中在太行山东麓低山地带，约331平方公里，占全市土地总面积的15.2%；丘陵集中在太行山东麓与东部平原交接过渡地带，约646平方公里，占全市总面积的29.6%；平原集中在淇河平原、卫河平原和黄河平原，约1153平方公里，占全市总面积的52.8%；泊洼集中在淇县良相滞洪区，约52平方公里占全市总面积的2.4%。

旅游资源

淇河在鹤壁市淇滨区境内全长约44公里。淇河古称淇水，历史悠久，文化底蕴丰厚，是一条史河、诗河、文化河，被列入鹤壁市“一河两山”（淇河、大伾山、云梦山）重点旅游发展战略。淇河曾是商朝和春秋战国时卫国的京畿之河；描写淇河及淇河流域的古诗在1000首以上，其中中国最早的诗歌总集《诗经》中收录有39首，占《诗经》收录总数305首的12?8%；中国四大古典文学名著中都曾提到淇河。《红楼梦》“大观园试才题对额，荣国府归省庆元宵”一回中，贾政的门客在为大观园中一景题匾时用了“淇水遗风”。《三国演义》第三十二回“夺冀州袁尚争锋，决漳河许攸献计”中，曹操因作战需要，下令“遏淇水入白沟，以通粮道，然后进兵”。《西游记》第六十五回“荆棘岭悟能努力，木仙庵三藏谈诗”中有诗：“淇澳园中乐圣王，渭川千亩任分扬”。有专家考证,罗贯中晚年隐居许沟村完成了《水浒传》的创作，《水浒传》中更有多处对淇河沿岸及其场景的描写。第一节淇河淇河两岸风光优美，自然景观丰富，是中国北方污染最轻的河流之一，水质达到国家二级直接饮用水标准，有“北国漓江”之美誉。淇河已被列入鹤壁市“一河两山”重点旅游发展战略。主要旅游观光河段有盘石头旅游景区（正在兴建盘石头水库）、白龙庙旅游景区、天然太极图旅游景区、金山寺旅游景区等。源流淇河：发源于山西省陵川县方脑岭棋子山，流经山西省陵川县、壶关县，河南省辉县市、林州市、鹤壁市淇滨区、淇县、浚县，在浚县刘庄与共产主义渠交汇入卫河，全长161公里，流域面积2248平方公里，属海河流域。淇河水含沙量小，水流清洌，水味甘甜，水质常年保持在国家二类标准以上，是中国北方污染最轻的河流之一。淇河古时曾为黄河支流，属黄河水系。古淇河并未注入卫河，而是流至浚县申店（古宿胥口处）后，折向东北流，经官店、同山、白祀山、枉人山、瓮城、蒋村，再向前行注入古黄河。公元前494年，即晋定公十八年，因黄河改道，淇河南注，申店以下淇河故道断流。公元204年，即东汉汉献帝建安九年，曹操率军遏淇水（即淇河）入白沟（即今卫河），淇河成为卫河支流。淇河最大流量历史上记载是在1892年，达到7080立方米/秒；据辛村水文站测量，1963年水量为5590立方米/秒。淇河自大河涧乡将军墓村西入鹤壁市淇滨区境，曲折弯转向东南流至大赉店镇堡上村出境，境内全长约44公里，流域面积超过1255平方公里，河面自然落差近120米。淇河鹤壁市郊区段正处于太行山区向华北平原过渡的重要河段，山清水秀，景色宜人；历史上两岸茂林修竹，至今仍有竹园、桑园等村名。1、峡谷淇河大峡谷：位于大河涧乡境内，全长约5公里，峡谷内河床宽10米～100米，河谷深15米～60米，河床呈“U”型，坡度大，浅滩与深槽交替出现，峡谷两侧岩壁较陡，有些近于直立。其中七里沟段景色秀丽,正进行旅游开发。2、河滩1?仙鹤滩：位于七里沟景区。七里沟景区东湾至淇河原始大峡谷一段大约百亩之大的沙石滩，即为仙鹤滩。仙鹤滩以大小各异的鹅卵石铺垫，天然乳白的、血红的、湖蓝的、翠绿的等色彩斑斓、光怪陆离、呈千姿百态各种形象的淇河石，令人眼花缭乱，目不暇接，是爱好奇石收藏的人们游玩观赏的好去处。2?雷鸣滩：位于上峪乡白龙庙村，该滩磐石密布，且大小不一。每逢雨季来临，汹涌咆哮的淇河水流经此地时声响如雷，且缓急无常，滩中奇石千姿百态，妙趣横生，传说为白龙所居之地。3?金沙滩：位于大赉店镇刘庄村南，又叫南河滩、南河湾，是悠悠淇河千万年来冲刷淤积形成的大河滩、宽弯道。河岸滩头，阳光普照，金光闪烁，光辉耀眼，金沙滩故而得名。这里有公鸡潭、金沙寨、鳖盖石（又名断壁石）、鹰嘴岩、石门口、竖石沟、神仙洞、和尚坟、温水泉、上房屋（又名母子洞）、孤石潭等景点。金沙滩淇水荡荡，怪石嶙峋，树木参天，杨柳依依，风景优美。民谚曰：“东至官道西至岗，淇河流水响叮当，竖石沟内有温泉，金沙滩前古战场。”，4、跌水白龙庙瀑布：位于上峪乡白龙庙村，长达130米的拦河大坝，使这里形成了蓄水量达95万立方米、蓄水面积达15万平方米的宽阔水面，每逢雨季来临，奔腾汹涌的淇河水越坝而过，形成了飞珠溅玉的白龙庙瀑布，景色蔚为壮观。5、沼泽湿地淇河湿地自然保护区：位于淇河中下游，以庞村镇许沟村为中心，面积约20平方公里。这一段淇河河水流向随山势由西向东呈反“S”状弯曲，河床开阔，水位较深，水温恒定，水草丰盛，浮游生物较多，著名的“淇河三珍”之一的淇河缠丝鸭蛋只出产在这里。河两岸植被基础良好，树木婆娑。6、温泉许沟温泉：位于庞村镇许沟村西侧，泉眼8个，为上升泉，属自流涌出形式，涌水量1.27立方米/秒~1.5立方米/秒。地下水动态变化不大，泉水四季恒温19℃，冬暖夏凉，内含多种对人体有益的矿物质元素，是比较理想的优质矿泉水。此处还是人们冬泳的理想场所。

历史沿革

1992年12月，建立鹤壁市淇滨经济开发区。1996年原属浚县的大莱店镇划归鹤壁市淇滨区管辖，1999年，市委、市政府由山城区整体搬迁至淇滨区九州路。2000年，郊区辖2个镇、2个乡：庞村镇、大赉店镇、大河涧乡、上峪乡。根据第五次人口普查数据，全区总人口115476人，其中：大赉店镇68935庞村镇13964上峪乡9048大河涧乡23529，2001年12月26日，国务院批准将鹤壁市郊区更名为淇滨区。2005年12月26日，庞村镇人民政府更名为淇滨区金山办事处，并举行了揭牌仪式。2005年12月31日，淇滨区辖1个街道、1个镇、2个乡：金山街道（新增）；大赉店镇；上峪乡、大河涧乡。2008年9月1日，原属浚县的钜桥镇整建制划归鹤壁市淇滨区管辖。至今淇滨区辖4个街道办事处、2个镇、2个乡;大河涧乡上峪乡金山办事处大赉店镇钜桥镇黎阳路办事处九州路办事处长江路办事处。

时代特征

纵观淇河文化的发展史，尽管在不同时期内文化的表现方式多种多样，但悉心考究，就会发现每一时期的文化都具鲜明的时代特征，并带有浓厚的政治色彩。为研究方便起见，本人特将其分为古代文化、近代文化和现代文化等三个历史阶段。古代文化：特指1840年鸦片战争以前的文化。在这一漫长的历史长河中，曾创造出不少优秀历史文化成果。例如在奴隶社会向封建社会过渡时期创作的《诗经》，堪称我国诗歌发展史上的光辉开端。春秋末期孙武创作的《孙子兵法》，世称天下最早之“兵经”。其中《诗经》中的《邶风》、《卫风》等多部作品，大多采自淇河一带的民歌。特别是自西汉以后，在“罢黜百家，独尊儒术”的思想影响下，更加确立了《四书五经》（包括《诗经》在内）在思想领域中的统治地位。学人以此作为猎取功名利禄的标准，百姓以此作为“修身养性”的教条。它不仅对我国封建社会的巩固、发展和延续起过极其重要的作用，而且深深地渗透于我国的政治、经济、哲学、文学、史学、艺术、民俗等文化思想领域，从而构成了我国古代文化的特质，塑造了华夏民族的基本精神风貌。而这些物质和精神，至今还沉淀在不少人的深层意识中。此外，还值得一提的是，明初著名小说家罗贯中，隐居许家沟村创作完成的《三国志通俗演义》和《水浒全传》，能够与《红楼梦》、《西游记》并称“四大名著”享誉海内外，这同时说明淇河儿女也曾为丰富世界文化作出过突出贡献。近代文化：特指鸦片战争以后到1949年中华人民共和国成立之间的文化。在这一时期内，淇河儿女在变法维新、三民主义、马列主义、毛泽东思想等进步思潮的影响下，积极投身于辛亥革命、五四运动、抗日战争、解放战争等反帝反封运动，为争取民族独立和人民解放，建立了不朽功勋，涌现出许逸尘、朱自谨、曹书贵、孙保平、成珍、李三等一大批革命英雄人物。在这里，特别值得追忆和称倾的是浚县城关人张宗周、淇县北关人冯金堂和淇滨区谭峪村廉氏二兄弟等革命先烈。其中张宗周于1908年加入同盟会，1911年在沁阳组织革命武装并多次袭击清军。1912年当选为省议员，国民党河南支部成立后任副评议长。1917年赴广州参加孙中山发起的护法运动，失败后跟随孙中山到上海，1917年，他奉命在南阳开展工作时，因被人泄密被敌人杀害。冯金堂出身于矿工世家，9岁即在焦作下窑。1925年，在上海“五卅”反帝爱国运动影响下，他率公司200名中国雇员举行罢工，声讨英、日帝国主义者的血腥罪行，从而维护了矿工的利益，他也因此加入了中国共产党。后担任中共焦作特委支部书记、河南省委常委，负责领导豫北地下党组织和焦作工人运动。1932年，他在发动和组织焦作中原煤矿工人罢工斗争中被捕，后英勇就义。廉瑞芳于1938年参加河北民军，1943年任太行军区三十四团连长。根据组织决定，回到家乡盘石头地区开辟抗日根据地，组建抗日游击队，后在一次反奸反叛斗争中被敌人杀害。其弟廉瑞山在哥哥的影响下，16岁就参加了革命队伍，后任太行军区五十团排长。在打通林州和辉县两解放区的盘下战役中，舍身炸碉堡壮烈牺牲。类似的感人事迹数不胜数，这里不再赘述。现代文化：特指中华人民共和国成立之后的文化。新中国成立后，国家日益昌盛，人民的社会地位、物质生活和文化教育水平显著提高，从而进一步确立了马列主义、毛泽东思想在思想领域中的领导地位。在市委、市政府的正确领导下，全市人民团结奋斗，艰苦创业，促进了各项社会事业的健康发展，特别是自改革开放以来，全市广大干部群众以邓小平理论为指导，自觉实践“三个代表”重要思想，大胆创新，锐意改革，使物质文明和精神文明、政治文明建设均取得了可喜的成就。概括起来讲，突出表现在以下四个方面：一是经济建设蒸蒸日上。全市粮食、林果、畜禽等农牧产品和煤炭、金属镁、电力等工业品产量均创历史最高水平；商业、运输、饮食、金融等服务业快速发展；铁路、公路四通八达；盘石头水库、电厂二期工程等重点项目建设进展顺利；信息、旅游正在成为新兴支柱产业；人民生活水平得到极大提高，与旧中国形成了鲜明的对比。二是科学技术突飞猛进。全市工业企业技术装备水平显著提高；农业新技术推广应用步伐加快；高新技术新产品从无到有迅速发展壮大；机关、企事业单位和家庭正逐步实现办公或通讯现代化。三是城镇建设日新月异。“两县三区”城市化水平明显提高，小城镇建设稳步推进，特别是淇滨区建设，集现代艺术、现代技术、现代风格、现代文明于一体，正在成为一座新兴的园林化城市和优秀旅游城市。四是文化教育欣欣向荣。全市人民为适应经济全球化和“入世”的发展要求，学科学、用科学的积极性空前高涨；中小学教育、高等教育、成人教育成绩斐然；基础教育、职业教育、法制教育、道德教育和社会科学研究硕果累累。特别是文化界名流以歌颂祖国建设和党的丰功伟绩为主题，以颂扬优秀模范人物为题材创作编写的小说、诗歌、散文、报告文学等文学艺术作品，极大地丰富了全市人民的文化生活，展示了新一代淇河儿女的精神风貌。上述四大特点，相辅相成，有机统一，构成了淇河文化的基本风貌。于是，我们可以说，淇河文化也有一个与时俱进的发展过程。在特定历史条件下，它是经济、政治与文化高度融合的产物。因此，深刻把握淇河文化的内涵与构成，对于探讨新时期文化发展的规律，正确处理经济、政治与文化的关系，具有极其重要的现实意义。

地方特色

1、淇河鲫鱼属于罕见的三倍体鱼类，普通鲫鱼为二倍体。淇河鲫鱼最大的特点是体宽厚，含肉量高，为一般鲫鱼的1~2倍。《诗经》记载：淇河鲫鱼曾为古代贡品，早在公元前17世纪～公元前11世纪的商代，即有“商殷王喜食淇鲫”的记载。古诗曰：以其食鱼，唯淇之鲫。化验表明：淇河鲫鱼蛋白质含量比普通鲫鱼高6%，脂肪含量为1?74%～1?85%，大大低于普通鲫鱼2?6%～4?75%的脂肪含量。2、缠丝鸭蛋主产于庞村镇许家沟温泉河段。该温泉每小时涌水量达300吨，泉水恒温19℃，内含多种有益于人体健康的矿物质元素。在此段淇河中养鸭，所产鸭蛋与其他地方鸭蛋有明显区别，蛋黄颜色有黄、有红、有紫，并层次分明，名为淇河缠丝鸭蛋，是历代贡品，其营养价值比其他地方所产鸭蛋高出很多。3、冬凌草冬凌草盛产于西部山区，具有抗癌作用，长期服用没有任何副作用。研究表明：冬凌草甲素和冬凌草乙素对体外培养的人肝癌细胞有较强的杀伤作用，对治疗早期食管癌有一定疗效。冬凌草保健茶、速溶茶为鹤壁特产。

气象气候

鹤壁市地处中纬度地区，属暖温带半大陆型季风气候，四季分明，光照充足。春温暖多风，夏炎热多雨，秋湿润高爽，冬寒冷多雪。年平均气温14.5℃。极端最高气42.3℃，最低气温-15.5℃。一年中7月份最热，平均气温达31.9℃，元月份最冷，平均气温达－2℃。多年平均降水量664.9毫米，降水量年际相差悬殊，年内分配不均，主要集中在六、七、八、九4个月。总体上西部降水量大于东部降水量，年平均蒸发量为1919毫米，属内陆性半干旱区。常年主导风向为北风，年平均风速2.3米/秒。年无霜期平均220天左右，多年平均日照时数2331.6小时。

文化特点

特定的区域范围：淇河文化有一个特定的区域范围，只有在淇河流域这个特定的区域范围内发展的文化才称得上是淇河文化。也就是说，不管历史上如何对这一区域进行分封变革（如商纣时改沫邑为朝歌，西汉时置朝歌县、黎阳县，五代时改黎阳县为浚州，元时置淇州，明时改淇州为淇县、浚州为浚县等等），也不管当今社会如何进行行政区划调整（如1954年8月，淇县并入汤阴县，1957年3月，国务院批准鹤壁建市等等），只要是在淇河流域范围内发源或者得以发展且具有地方特色的文化均属于淇河文化。丰富的文化内涵：淇河文化的内涵十分丰富，可谓包罗万象。但总体上讲，它主要包括人类所创造的物质财富和精神财富两大类。其中物质财富包括人类为了发展生产而开垦的土地、兴修的水利和开发利用的矿藏资源；也包括为了提高劳动效率而制造或使用的各种农具、机器设备和电脑、计算机等现代化的劳动工具；还包括为了改善工作、生活条件而积蓄的货币资金和生产的食品、服装及各式各样的公共设施与住宅，等等。精神财富的范畴更宽，主要包括宗教、信仰和人类的哲学思想观念等社会意识形态；人类研究发现的各种自然科学和社会科学成果，人类创作完成的戏剧、诗歌、小说、散文和绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、影视、歌曲、曲艺等文学艺术作品。同时包括人类为管理社会而制定的法律、法规和行为规范以及在民间广为流传的各种风俗习惯等。悠久的发展历史：据有关史料介绍，约公元前50世纪，先民已在淇河沿岸繁衍生息（今淇县花窝村有新石器时代早期遗址），后进入仰韶文化期（今淇滨区刘庄有仰韶文化遗址）。到约前28世纪至约前23世纪，居住在淇河沿岸的先民已进入龙山文化期（今淇滨区辛村有龙山文化遗址）。到约前22世纪时，尧命鲧治水，无功。鲧子禹奉命治平洪水。《尚书·禹贡》载：“禹疏河东过洛氵内，至于大伾。”这里述及的大伾，即今浚县境内的大伾山。这是迄今为止发现的记载淇河儿女与大自然作斗争的最早史料。到约前21世纪时，黄河流域部落间商品交换已具一定规模。《尸子》载：舜“顿丘买贵，于是贩于顿丘；传虚卖贱，于是债于传虚。”这里所述的顿丘，其位置约在今浚县屯子乡的蒋村附近。到约前17至前11世纪时，商帝武丁曾建都于沫，后迁到北蒙（今安阳市小屯）。帝武乙复迁于沫，历四世至纣。至帝纣时，改沫邑为朝歌。这里所述的“沫”与“朝歌”，其位置就在今淇县境内。关于这一点，《辞海》已作出了明确解释。由此可见，富庶的淇河两岸，不但有着历史悠久的文化，而且曾经是中华民族的发祥地。尽管后人多把纣王列为暴君之列，但他对历史的贡献是抹杀不掉的。正像《毛泽东评点二十四史》中所说：“商朝为什么叫商朝呢？是因为有了商品生产，这是郭沫若考证出来的。把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南，把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是很有功的……”