国家文物

关键词—青川乔庄郝家坪战国墓葬群《为田律》秦武王二年战国木牍墨书秦隶国家一级文物：1979年—1980年，四川省博物馆（2009年3月更名为四川博物院）等单位在四川省青川县城乔庄郝家坪发掘的72座战国墓葬群中，共清理出随葬器物陶器、铜器、漆器、竹、木器400多件。在郝家坪50号秦墓发掘出土的两件木牍十分珍贵，均出自50号墓边箱内，木牍共两件，一件长46厘米，宽3.5厘米，厚0.5厘米，已斑驳不清，不明有无文字；一件长46厘米，宽2.5厘米，厚0.4厘米，正、背皆有墨书文字，计150余字。正面是秦武王二年（公元前309年）颁布的，由左丞相甘茂等修定的《为田律》，背面是与该法律有关的记事。木牍文字记录了秦统一前田制变化的史实及整治田亩的具体规定，对研究古代土地制度及社会经济具有重要意义。根据牍文，说明墓主人可能为执行律令的官吏，可见当时朝庭政令已达此地。青川郝家坪战国墓葬群，多类为土坑竖穴木椁墓，这是四川地区与船棺葬不同的一类型战国墓葬。象这样数量众多，墓葬集中的木椁墓在四川地区也是第一次发现。这对于研究秦、楚、巴蜀三者之间的文化关系，及秦灭巴蜀进而统一全国所采取的政治措施诸方面，提供了珍贵的史料。特别是出土木牍，对于研究先秦田律，探索商鞅变法和先秦的土地制度以及中国文字发展、早期隶书等提供了实物资料。战国木牍在青川郝家坪出土后，有关专家、学者纷纷撰文，国内《四川文物》、《书法》、美国《源流》杂志等陆续刊登这些文章，一时间，青川县随战国木牍名扬海内外。《为田律》规定：田每宽一步，长八则（二百四十步）为一“畛”，每亩田有二“畛”（犹今之“畦”），有一条陌道。每一百亩田为一顷，有一条阡道，道宽三步。一块大田之外有“封”、“埒”皆为疆界标志。“封”是高四尺的土台，“埒”是高一尺、基宽二尺的土埂。该法律还规定，每年秋季八月修整“封”、“埒”，并铲除阡、陌道路上的荒草；九月，大规模修治道路和山路、险路；十月，造桥筑堤，修建池塘、渡口，清除杂草。秦孝公时商鞅实行变法“坏井田，开阡陌”，将周代宽一步、长百步为一亩的旧亩地积扩大到宽一步，长二百四十步为一亩，而秦武王又把亩制扩大了一倍。据江陵张家山汉简材料，这一亩制在西汉初期仍在实行。先秦田亩之阡、陌、“封”、“埒”制度及商鞅对田制的改革，历代讨论甚多，众说纷纭，青川秦牍的发现，为弄清这些历史疑案提供了珍贵的资料。

民族民风

民族：青川回族的婚姻习俗，青川，是广元市回族人口分布最集中的县，有2个回族乡（即蒿溪、大院），8个民族村。全县有回族人口近8000人。青川回族的婚俗在广元极具代表性。青川回族的婚姻习俗可分为四个阶段：1.提亲。提亲又称“看门户”，即由男方父母亲可以信赖的亲友为自己的儿子作媒。一般情况下由男方父母看中本民族某一中意女子之后，请亲戚前去了解女方本人及家庭情况。2.订亲。订亲又称“认房份”，俗称“认大小”。原因是订亲这天要将女方的父辈亲兄叔爸，娘舅娘亲请齐，由媒人一一介绍，该叫啥的就叫啥，被称呼者每人有一份情礼，还要给称呼你的人添喜钱，多少根据自己决定。经过认房份就算正式订亲了，自此男女双方都不得再向他人订亲或接受他人订亲。3.娶亲。青川回族的娶亲活动中有一项称“念配”（念喜经），也即证婚。由阿訇俗新郎，新娘念“伊扎布”（确定的意思）意思是表示祝福。在这种情况下，新娘一般不出场，由男方的直系男性儿童替代。在“念配”前，阿訇一般要问明男、女双方是否自愿，如果男、女双方都回答自己愿结为终生伴侣的，阿訇才给予念配。念配以后，按习俗，家人还要往新郎、新娘的床上和来宾中撒一些花生、核桃、枣子之类的果品，这叫撒“喜果”，意在早生贵子，代表了家人及亲友对新郎新娘的一种祝福。念配之后，还要举行闹洞房仪式，闹洞房还要给新郎的亲戚打“喜”（用红粉、红膏往脸上抹）闹洞房越热闹越好，以活跃气氛。4.回门。举行婚礼后的第三天，新郎要陪新娘回娘家，俗称“回门”。到娘家后，新娘、新郎先要向女方父母请安，然后分头走访、拜会亲友。走访亲友的目的一方面是为了让男方认识女方的亲戚，另一方面也是为了让男方以后加强与女方亲戚的联系。“回门”以后，婚礼即告结束。
民风：境内姓氏以李、赵、王、马居多，共有姓氏330个之多。青川原为汉、氐、羌、回族杂居区，其衣着多留古制和氐、羌痕迹。清朝时，回族，戴无顶、无檐、无饰、自制白布帽，女多穿红色裤。汉族传统服饰、无服式色彩之异，只因贫穷而有别。男管满头长发，女缠足，贫富皆然。富贵戴帽，包黑色丝织皱帕；贫者，盘发辫于头或包黑、白布帕，或以幅布而包；老年戴风帽或羊毛毡窝帽。身穿兰、青、粉色，高领或无领的右衽长衫，秋、冬棉夹同式，夏穿对六襟或右衽汗褂，外套对门襟或右衽带领背心，马襟式或似马褂而窄小的滚身子，腰多系带。下穿各色大裆、大脚有腰边的剪刀型裤。脚裹包脚布，穿长、短统布制袜，高底、深瓮方头鞋，夏天多穿草鞋，腿缠布条叫“裹腿、绑腿”。民国时，间有人穿中山服、西装、大衣、皮鞋、戴博士帽的，新式旧样并行。解放后，对门襟短服、中山服、列宁服、军便服、青年服、学生服，各色各样的衬衫，纱织汗衫、线织衣、胶鞋、皮鞋、凉鞋、布鞋广为穿用。改革开放至今，人们着装多样，更突出新潮化、个性化。

自然地理

青川位于四川省北部边缘，地形略呈新月状，以中山地形为主，兼有低中山、低山、丘陵、台地、谷地、小平坝。境内地势西北高而东南低，最高海拔3837米，最低海拔491米。山峦重叠、溪河密布，较大的江河有白龙江、青竹江、乔庄河。境内气候差异较大，属亚热带温润季风气候，春迟、夏短、秋凉、冬长。温、水、光在各种地形上变化大，年平均气温13.7°C，>10°C积温平均为5028°C，>19°C积温为4247°C气温从东至西逐渐降低。日照1292小时，日照率30%，年总辐射90.8千卡/平方厘米。年平均降水量1021.7mm，80%年份的降水量在900mm左右，南多北少。年无霜期243天，空气湿度69%--85%，多年平均水面蒸发量727.9mm，陆面蒸发量546.1mm。气候水文等自然条件较好，适宜于亚热带植物生长发育，但间有旱、涝、雹、风等自然灾害出现。境内自然资源丰富，动、植、矿、水、土、气、光等皆有其自身特点。土壤类型多样。按垂直分布规律为黄壤—黄棕壤—暗棕壤—亚高山草甸土，其中黄壤为基带土壤，分布于海拔1500米以下地区，以上为黄棕壤土类，带幅900—1000米左右；海拔在2200—2300米以上的为暗棕壤土类，带幅700—900米左右；海拔在3200—3400米以上的为亚高山草甸土类，带幅在900—1200米左右；海拔在3700米以上为裸岩、石坡。地下矿藏资源有铁、铜、锌、金、汞、铀、石英、石灰石、锰、煤、天然沥清等，产地70余处，有中型矿床规模的3处，小型矿床规模的近10处。植物门类繁多，计有高等植物180多科、900多属、3000多种，以珙桐、银杏、香樟、楠木等有名。低等植物以香菌、竹荪、黑木耳等驰名。青川黑木耳被国家定为地理原产地保护产品。由于山体高大，气候垂直分异明显，植物群落分布亦具有带谱性，从森林分布划分为五个谱序。（一）常绿、阔叶林带，分布于海拔1200米以下。（二）落叶阔叶为主，落叶阔叶与常绿阔叶混交林带，分布于海拔1100—1900米之间。（三）冷杉为主，云杉次之的山地暗针叶林带，分布于海拔1900—2400米间。（四）冷杉为主山地暗针叶林带，分布于海拔2400—2800米间。（五）高山草甸带，分布于海拔2800米以上。动物中有兽类60种，鸟类300种，爬行类10余种，两栖类9种，鱼类70种。属国家一类保护的动物有：大熊猫、金丝猴、牛羚等。二类保护动物有：猕猴、短尾猴、小熊猫、猞猁、金猫、豹、林麝、毛冠麝、水鹿、红腹角雉、绿尾虹雉。三类保护动物有：斑羚、岩羊、大灵猫、小灵猫、血雉、兰马鸡、红腹锦鸡等。

农业数据

农业人口22万人，可耕地面积37.96万亩，荒山面积50多万亩。粮食总产量11万吨/年，油菜2478吨/年。年出栏生猪16万头，牛3000头，羊6万头。

行政区划

解放初，青川辖7区54乡。1951年，青川县城由青溪搬迁至乔庄。1952年6月24日将水磨、七里、罗家三乡划属昭化县管辖；将昭化县白水区划属青川县管辖。1953年2月6日将区人民政府改称区公所。1955年11月17日撤部分乡，青川辖区为：县直属1镇3乡，6区38乡。1958年6月25日撤部分区，乡更名时为1镇、3区21乡；同年将昭化县凉水乡、楼子乡划属青川县管辖。1959年10月1日全县实现人民公社化，乡人民委员会统称人民公社管理委员会。1961年7月1日调区、乡（公社）设置时辖城关、青溪、曲河、关庄、茶坝、骑马、白水7个区。1968年8月25日县成立革命委员会后，区公所、公社管理委员会统称革命委员会。1981年2月撤区革命委员会恢复区公所名称。1981年3月恢复公社管理委员会。1984年3月15日公社管理委员会改称乡人民政府。1991年7月1日广元市将原广元市元坝区所辖竹园区的竹园镇、建峰、碾子、七佛、马鹿、白家、金子山1镇6乡划属青川管辖，设立青川县竹园区。1992年9月30日将所辖区、乡（镇）建为9个镇17个乡、11个办事处。1995年又将11个办事处建成为乡建制。2005年11月31日，经四川省人民政府（川府民政[2005]40号）批准，同意将青川县洞水乡划归广元市利州区管辖。同意广元市利州区撤销洞水乡建制，将原洞水乡所属行政区域并入金洞乡，金洞乡人民政府驻地由洛阳村迁至龙洞村。截止现在，青川县辖9个镇、25个乡、2个民族乡、1个国家级自然保护区：乔庄镇、青溪镇、房石镇、关庄镇、凉水镇、竹园镇、木鱼镇、沙州镇、姚渡镇、黄坪乡、瓦砾乡、孔溪乡、茶坝乡、大坝乡、桥楼乡、三锅乡、蒿溪回族乡、乐安寺乡、前进乡、曲河乡、马公乡、石坝乡、红光乡、苏河乡、茅坝乡、大院回族乡、楼子乡、金子山乡、马鹿乡、七佛乡、建峰乡、白家乡、板桥乡、骑马乡、观音店乡、营盘乡；唐家河国家级自然保护区。

宗教信仰

青川县有伊斯兰教、佛教、道教、天主教和基督教五大教派，经县政府批准恢复开放的寺观教堂有15处，其中伊斯兰教的清真寺6处、佛教3处、道教3处、天主教和基督教各1处。青川县伊斯兰教的分布情况是：青溪清真寺，坐落在青溪镇大东街，有信教群众900余人，有宗教职业人员；桥楼清真寺，坐落在桥楼乡河西村下屯里，有信教群众800人左右；前进古城沟清真寺，坐落在前进乡黑家河；蒿溪清真寺，坐落在蒿溪场镇西边，有信教群众1200人左右；大院花盖河清真寺，坐落在花果村陈家园社，有信教群众1000人左右。佛教有青溪镇的石牛寺，坐落在青溪镇北门外，主神是佛祖和观音；宝蓬寺坐落在县城乔庄的桅杆梁，主神是佛祖和观音，清云寺坐落在营盘乡大瓦山，主神是佛祖和观音。道教有三锅石的五台山祖师庙，坐落在三锅石乡五台山顶峰，离乡场镇约15公里山路，主神是真武祖师，乔庄禹王庙坐落在乔庄松树梁，主神是禹王大帝，竹园龙应山三郎庙坐落在竹园龙应山，主神是三郎太子。基督教在沙州场镇，天主教在青溪镇干树叉。

川北薅草锣鼓

序号：058时间：2006年类别：民间音乐地区：四川省青川县编号：Ⅱ—27，川北薅草锣鼓主要分布在广元市四县三区境内，其中尤以青川薅草锣鼓最具代表性。青川县地处四川盆地北部山区川、甘、陕三省结合部，有“大熊猫故乡”之称。川北薅草锣鼓一般在二道苞谷草或锄黄豆草时进行，一人击鼓，一人敲锣，敲锣者为歌郎，在数十人的薅草队伍中起指挥作用。薅草锣鼓一天的表演过程大致分为牵线子、扎盖子（起歌头或排歌头）、安五方（或拜五方）、说正文、耍歌子、办交接等步骤。川北薅草锣鼓代表曲目有《韩湘传》、《八仙图》、《十二枝花》、《牧牛打虎》、《延九锤》等。薅草锣鼓的锣鼓节拍主要有七拍子、九拍子、十二拍子、花拍子几种。曲调和唱词按字数分为七字谱、十字谱，此外还有五字谱等多种曲调及口授心传的传统唱词和即兴唱词等。川北薅草锣鼓在田间作业中发挥了指挥劳动、活跃现场气氛、调节劳作者情绪的作用。它具有率真质朴的音乐个性，拥有数千首曲目的丰富蕴藏量，明快简洁的音乐语汇中保留了大量古代体力劳动中的音乐文化信息，具有较高的学术研究价值。如今，由于受现代生产方式的影响，传统的生产生活方式难以跟上时代发展的步伐，川北薅草锣鼓的生存空间正在日益缩小，有濒临失传的危险——老年歌手相继过世，年轻人多外出打工，劳动力大量外迁，歌手队伍青黄不接。因此，保护、传承川北薅草锣鼓的工作已到了关键时刻。2006年5月20日，川北薅草锣鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。川北薅草锣鼓是青川人民宝贵的精神财富！！！