自然地理

秦淮区属低山丘陵区。呈东南低西北高之势。沿线附近有翠屏山、牛首山、方山等，地形起伏较明显。有秦淮河谷平原，地势低平，地面水系较多，地表水蚀严重，形成沟岗相间的的波状地形景观，地面标高在6～12m之间。

区情概况

秦淮区地处南京主城区东南部，因十里秦淮贯穿全境而得名，自古以来人文荟萃，商贾云集。区域面积22.36平方公里。东西分别至外秦淮河，南至宁溧公路，双麒路，北至建康路、升州路，与江宁区、雨花台区、白下区、建邺区相邻。区境地貌，以平原为主，间有若干座小山岗，中华门内有赤石矶（一部分）、花露岗，城外有宝塔山，红花街道内有窨子山、夹岗，山岗高度10～30米。区内自然河、人工河错落，有内秦淮河、青溪、玉带河、响水河、运粮河及小运河等。有瞻园、白鹭洲公园、沈万三故居、中华门城堡等园林景点和东水关、东干滨河公园、水西门等近十处休闲广场，还有中外闻名的4A景区夫子庙。2004年，实施外秦淮河东西干长巷段清淤工程，基本建成外秦淮河景观带。秦淮区始终坚持把加快发展作为第一要务，综合实力不断增强。以文化为依托，重塑秦淮风光带，放手发展旅游业；以秦淮科技园、省高新技术创业服务中心和驻区大企业、商务楼宇为依托，大力发展都市型工业；以大明路汽车街、夫子庙商贸圈。纬七路市场群等特色片为重点，积极发展商贸业；以优化投资环境、强化招商引资为突破口，加快发展开放型经济，利用外资水平不断提高；坚持“以拓路带动开发、旧城改造与新区开发并举”的城建工作思路，初步构建了“经五纬三”的主干道框架和纵横交错的区域道路连接线，便捷的交通为秦淮经济的腾飞插上了翱翔的翅膀；坚持以人为本的发展观，努力促进社会全面进步和人的全面以展。“十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更辉煌”。江泽民同志的题词，高度概括了古老秦淮的昨天和辉煌灿烂的今天与明天。

历史沿革

1995年，将雨花台区红花镇和大校场机场用地范围，划归秦淮区管辖。2000年，秦淮区辖6个街道、1个镇。根据第五次人口普查数据：全区总人口292260人，其中：秦虹街道43566人、夫子庙街道44075人、饮虹园街道41473人、双塘街道51736人、钓鱼台街道32967人、中华门街道23929人、红花镇54514人。2002年底，秦淮区辖7个街道：夫子庙街道、饮虹园街道、双塘街道、钓鱼台街道、中华门街道、秦虹街道、红花街道。

夫子庙美食节

美食节以“小吃盛会，百姓节日”为口号，以“弘扬中华饮食文化，彰显中华小吃风采，打造夫子庙美食节全国节庆活动品牌；推动餐饮、旅游、商业的兴旺发展”为宗旨。一般时间在9至10月间。

行政区划

秦淮区辖5个街道办事处，68个社区居委会、6个村委会。面积23.01平方千米，人口29.97万人。秦淮区辖5个街道：秦虹街道、夫子庙街道、红花街道、双塘街道、中华门街道。区人民政府驻秦虹街道。
夫子庙街道办事处：驻莲子营8号。面积2.94平方千米，人口80034人。辖18个社区：金陵路、四福巷、夫子庙、莲子营、乌衣巷、文德桥、大石坝街、东关头、七里街、新民坊、三条营、中营、转龙巷、马道街、饮虹园、小西湖、白酒坊、江宁路。
双塘街道办事处：驻中华路302号。面积2.47平方千米，人口85692人。原辖19个社区，后于2006年4月报经南京市政府同意，合并为10个社区：胭脂巷、五福街、来凤街、玉带园、弓箭坊、太平苑、磨盘街、高岗里、凤游寺、实辉巷。
中华门街道办事处：驻雨花路97号。面积2.5平方千米，人口41121人。辖11个社区：扫帚巷、正学路、雨花路、西街、珍巷里、下码头、路字铺、雨花路、金工里、开源、双桥门。
秦虹街道办事处：驻宏光路118号。面积1.94平方千米，人口55825人。辖11个社区：乔虹苑、集虹苑、旭光里、武定新村、文安里、康居里、岗虹苑、中牌楼、扇骨里、七里村、怡馨。
红花街道办事处：驻大明路6号。面积13.16平方千米，人口37039人。辖9个社区：响水桥、双桥新村、龙苑、九龙新寓、阳光里、风光里、龙翔雅苑、曙光里、春天家园；6个村委会：红花、夹岗、果园、翁家营、广洋、七桥。*此处区划地名、面积、人口资料根据“南京市地名网”（估计为2004年资料）

历史人文

秦淮区是位于南京市市区东南部的一个城区，因十里内秦淮河贯穿全境而得名。古时曾是人文荟萃、商贾云集之地，史称“十里秦淮、六朝金粉”。秦淮河古称淮水，据说秦始皇时凿通方山引淮水，横贯城中，故名秦淮河。秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。南京在历史上曾经十一次定都，自古在内秦淮河人文苔革、商贾云集。六朝时代，夫子庙地区已相当繁华，乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等处，都是当时高门大族所居。在明代，夫子庙作为国子监科举考场，考生云集，因此这里集中了许多服务行业，有各种酒楼、茶馆、小吃……。与此同时，青楼妓院也应运而生，内秦淮河上“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”、“画船萧鼓，昼夜不绝”。古典戏剧《桃花扇》里所描写的“梨花似雪草如烟，春在秦淮两岸边，一带妆楼临水盖，家家粉影照蝉娟”十分真切地再现了当时秦淮河上的畸形繁华景象。秦淮河，发源于苏南低山丘陵，自古便为长江的自然支流，全长110公里。它最早的名字叫“龙藏浦”，后来称“淮水”。全河分为内河与外河，从东水关入城，经夫子庙、镇淮桥出西水关的内秦淮河即被称为“六朝金粉”的“十里秦淮”。东晋以来，这里几度成为粉黛荟萃之地，南曲靡丽之乡。歌楼舞榭，轿列两岸；游船画舫，纷集河上，使才子骚客迷醉流连，文彩风流传于后世。秦淮区内自然河、人工河错落，有内秦淮河、青溪、玉带河、响水河、运粮河及小运河等。由于历史的变迁，昔日繁荣景象早已不复存在。1985年以后，江苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。经过修复的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，秦淮河为纽带，包括瞻园、夫子庙、白暨洲、中华门，以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观，可谓集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体的旅游线，极富情趣和魁力。1923年，朱自清与俞平伯乘船同游秦淮河，事后各以《桨声灯影里的秦淮河》为题作文描述了当时情景。朱自清的散文一发表，便被誉为“模范的美术文”，以清新、自然之美倾倒了无数读者。俞平伯在与朱自清同游之后，也写了一篇《桨声灯影里的秦淮河》，他追求的是“朦胧”和“浑然”的境界，在柔婉细腻的笔墨中显出了一种清幽和空灵的意境。朱自清的散文有着多样的风格，显出了华美与朴素相结合的多种间色，华美的极致是《桨声灯影里的秦淮河》，朴素的极致是《背影》，这些又都分别取得了很高的艺术成就，都可以当成是“五四”散文创作的成功的标本。俞平伯写散文追求一种“独特的风致”，遣词造句方面，他吸收了明人小品的某些长处，比较古朴、凝练。在整个格局方面，他又喜欢在细腻柔婉的描写中，插入一些哲理的分析，因此他的散文，就有着一种情与思、热与冷的结合。

秦淮文化

秦淮灯会：是历史上广泛流传于南京特别是秦淮夫子庙地区的大众文化活动，它又称“金陵灯会”、“南京灯会”，主要集中在每年的中国传统节日春节开始，至元宵节期间。秦淮灯会历史源远流长。早在南朝时期，都城南京就出现举办传统元宵灯会，就曾出现过“灯火满市井”的壮观场景，其盛况堪称全国之冠。自明初洪武帝朱元璋在南京倡导元宵灯节活动以后，南京就逐渐开始享有“秦淮灯火（彩）甲天下”之美誉了。从1984年开始，南京恢复了传统灯会，至今已举办了19届。举办灯会时，各地游客一起涌向夫子庙，赏灯、玩灯和闹灯景况巍然大观。仅元宵节这一天，就有近30万人观赏灯会。秦淮灯会也是一种民间社火形式。如果从美术学角度把历史悠久的南京社火活动，分为静态造型和动态造型两种形式，那么历史悠久的秦淮灯彩就是其中最主要的静态道具造型。除此之外，还有其他民间艺术如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影，其他娱乐、歌舞、杂耍等活动贯穿其中。作为南京民间文化和民俗活动的主要窗口平台，灯会举办时，广大民众为了祈求风调雨顺、家庭美满和天下太平，通过扎灯、张灯、赏灯、玩灯、闹灯等诸种形式，不断地营造出“万星烂天衢，广庭翻人潮”等天人合一、人神同乐的美好意境，由衷地实现自己的良好愿望与生活追求。与此同时，灯会活动则不断地把秦淮灯彩艺术推向新的高潮，其它民间文化艺术门类如南京剪纸、空竹、绳结、雕刻、皮影、兽舞、秧歌、踩高跷等，也随之得到了迅速发展，对南京地区民间文化和民俗活动，产生了积极的影响。秦淮灯会的产生、繁荣和发展，取决于它在实践中无论从形式到内容，都能够不断调整完善，丰富和发展自身的人文内涵和艺术魅力，对促进南京本土民间民俗文化发展产生了积极而重大的影响。其价值主要表现在：一、历史价值：南京是“十朝都会”，长期以来是中国的政治、经济、文化中心。秦淮灯会作为一种重要民间文化和民俗活动，是历代南京民众观照自然、客观社会的情感产物。它从一个侧面客观地反映了不同历史时期南京地区的社会民俗文化活动的图画，对中国的其他地区的民间文化影响同样也是很大的。二、人文价值：秦淮文化是古老的金陵文明的象征，在很大程度上就是南京文化的代名词，它在中国文化史上占有十分重要的地位。而秦淮灯会则是秦淮文化的重要组成部分。就秦淮灯会中所展现内容来看，其中的诸类民间艺术基本上都是一种雅俗共赏的艺术，与中国的传统哲学、民俗风情等密切相关，一些传统伦理道德也蕴涵其中。三、艺术价值：从秦淮灯会形式和内容来看，大量南京本土的文化艺术贯穿其中，大大的丰富了琴淮灯会的艺术内涵不可缺少的重要内容。在尽情表现和竞赛技艺的过程，广大艺人从信仰习俗、爱美心愿和对未来憧憬出发，凭藉直观感觉来尽情地表达自己的思想情感。他们既忠于生活又高于生活，在结构造型等方面善于借鉴文学艺术中的夸张变形、对比呼应、抽象写意、象征借喻等表现技巧，突出形式与趣味的探求、传统与现代的交接，讲究丰满浑厚、简约夸张等艺术布局，进一步地强化了艺术的表现技法和制作手段。艺人们在长期的创作实践中，坚持不懈地以形写神，以情动人，以美冶人，由衷地形成了这些民间艺术的重要特征，进而提升了秦淮灯会的艺术水准。四、社会价值：秦淮灯会的历史悠久，经久不衰，现在“秦淮灯火甲天下”的声名早已享誉海内外了。自20世纪80年代以后，国家陆续拨巨款建设夫子庙地区，不断提升秦淮灯会的硬软件环境，使之成为了南京民间文化河民俗活动的已达品牌。如今每到大年三十灯会启幕以后,年节和民俗味十足的夫子庙，便呈现出斑斓十色的花灯海洋。暮霭降临，广大市民和游客便拥向夫子庙地区灯会中去。即便是风雨飘零、雪花飞扬的天气，依然挡不住人们前来观灯的闲情雅兴。曾记得“老南京”有句俗话:“过年不到夫子庙观灯，等于没有过年；到夫子庙不买张灯，等于没过好年。”这正好比把南京每年春节至元宵节期间的民俗文化活动比作一出戏剧，不来赏玩花灯就像未能见到该剧的高潮一般。整个春节、元宵节期间的观众竟达五、六百万之多。五、经济价值：每年的秦淮灯会吸引了众多的海内外游人纷至沓来，他们在领略秦一览秦淮灯会，感受金陵民间文化的同时，也促进了该地区经济的发展。