随州市市区(城区、镇区)地图

产业概况

随州坚持"开放兴市,工业兴市,项目兴市”,一座现代化新型工业城市在中原腹地崛起。
波导公司催生信息产业城。波导随州公司是宁波波导股份有限公司在总部以外的唯一一家生产企业。目前与波导手机配套引进的有德立电子科技公司、新加坡美律公司和已签约的日本东芝松下三井技研联合公司等8家企业。按照波导公司的市场规划,随州公司年销售收入三年内突破100亿元。
武汉健民催生医药化工城。2000年,武汉健民集团先后兼并了随州制药厂、楚天制药厂、楚天外用药公司,拥有颗、粒剂、口服液等18个剂型共137个品种,年销售收入达2亿元以上。以武汉健民为代表,随州医药化工产业全行业以上企业个数已达59家,拥有10余亿元的资产。
武大科技园催生新型材料城。2004年初,武汉大学正式在随州建设工业园区,集研发、成果孵化、产业化、风险投资与园区管理功能于一体,具备了10个产业化项目的生产技术。这些项目都是填补了国内及省内空白、具有完全自主知识产权的项目。目前,工业园己启动生产改性纳米硅嗣胶炕氧基硅坑及其合成光纤光缆专用石英材料项目,年销售额12亿元,利税4亿元。
铁树集团催生纺织服装城。2003年,香港集嘉、柳莺两公司联合收购了铁树公司,成立了随州铁树纺织有限责任公司。一个以铁树、景康为龙头,集纺纱、印染、服装加工等为一体的纺织服装产业集群正在随州大地显露生机。
随峰茶业催生茶产业。随州市云峰山茶场始建于1975年,现有高标准良种茶园13000多亩,先后研制生产出“随峰”牌绿茶(随州芽茶、曾侯银剑、编钟龙井、云雾毛尖、神农绿碎)等十几个品种上百种花色的系列产品,设计年生产能力1000余吨。产品严格按照色绿色食品标准组织标准生产,预计五年以后,全市茶园面积将恢复发展到20万亩左右,茶叶年创产值5亿元以上,利税2500万元以上。
汽车业带动了我市经济的迅猛发展,先后拥现出一大批优秀的汽车改装企业,如湖北齐星,航天双龙,湖北大力、湖北华威、湖北合力、湖北程力、江南东风、湖北楚胜等,这些企业共同铸就了我市的辉煌明天。随着汽车产业的发展。我市自荣获“中国专用汽车之都”美誉后,城市品位不断增强,从而坚定了外来企业家来我市投资的坚强决心。汽车改装车,用东风系列,所改装的车有洒水车,垃圾车,油灌车,随车吊,压缩垃圾车,道路清障车,其中绿化洒水车占到中国80%的市场。

行政区划

2000年,撤销省直辖县级随州市,设立地级随州市,原县级随州市行政区域为曾都区行政区域。2009年,根据国务院有关精神,在现有随州市曾都区区划范围内,划出部分乡镇成立随县,曾都区继续保留。全市版土面积9636平方公里,户籍人口257.77万(据《2010年湖北统计年鉴》),根据第六次全国人口普查,随州常住人口为2162222人。下辖一市一区一县:广水市、曾都区、随县。广水市共有16个乡镇。曾都区共有9个乡镇、街道办事处。随县共有19个乡镇。广水市共有16个乡镇、街道办事处,分别是:马坪镇郝店镇城郊乡武胜关镇,杨寨镇吴店镇太平乡广水街道办事处,陈巷镇骆店乡长岭镇十里街道办事处,关庙镇余店镇蔡河镇应山街道办事处,曾都区共有9个乡镇、街道办事处,分别是:东城街道办事处西城街道办事处,南郊街道办事处北郊街道办事处,淅河镇万店镇何店镇洛阳镇府河镇,随县共有19个乡镇,分别是:厉山镇洪山镇柳林镇三里岗镇,均川镇澴潭镇安居镇万福镇,新街镇高城镇殷店镇长岗镇,草店镇小林镇淮河镇万和镇,尚市镇唐县镇吴山镇

历史沿革

以西周封国随为名。春秋分属随、厉、唐三国。战国末属楚,置随县。西魏大统元年(公元535年)置随州。1949年属孝感专区。1952年属襄阳专区。1970年属襄阳地区。1983年撤销随县,并入随州市,属襄樊市。1994年属省直管市。2000年设立地级随州市。1983年8月19日,国务院批准撤销随县,将随县的行政区域并入随州市(县级)。1988年10月11日,国务院批准撤销应山县,设立广水市(县级)。1994年,湖北省政府将随州市由襄阳市代管改为省直辖。2000年6月25日,经国务院批准:1.撤销省直辖县级随州市,设立地级随州市。市人民政府驻新设立的曾都区。2.随州市设立曾都区,以原县级随州市的行政区域为曾都区的行政区域。区人民政府驻烈山大道。3.将孝感市代管的广水市划归地级随州市代管。2000年,据第五次全国人口普查数据:随州市总人口2484688人。其中:曾都区1598752人、广水市885936人。

随州教育

中等教育:随州一中随州二中随州实验中学随州文峰完全中学随州欧阳修中学随州汉东中学随州涢水中学随州白云高中随州曾都高中曾都一中曾都二中随县一中随县二中广水益众高级中学广水文华高级中学广水一中广水二中广水三中广水四中广水实验高中广水育才高中
高等教育:随州职业技术学院随州广播电视大学随州市技师学院
随州技校:随州女子中专学校随州技工学校随州第一职高第二职高随州职校机电工程学校程立职校金丽电脑职校

经济资源

开发区自然资源丰富。珍贵树种:银杏、水杉、香果树、青檀、山拐枣、白玉兰、牛鼻栓、黄杨木等。各类野生动物如雉鸡、杜鹃、穿山甲、娃娃鱼等共计120余种。金属矿有金、银、铜、铁、铅、锌、铝、铀、锶等,非金属矿有重晶石、大理石、白云石、石灰石、钾长石、磷矿石、矾石、重稀土、石棉等。

友好城市

随州——澳大利亚皮里港市,随州——北京市东城区,曾都区——武汉市青山区,广水市——安徽省宁国市,随县——湖南省炎陵县

随州历史

史前时期:据考古发掘表明,在距今5000年至6000年前,已有一支远古人类在随州生息劳作。1957年6月,湖北省文管会文物调查组在距随州市区约5公里的山地采集到一件石英岩打制的石器。经专家鉴定,确认这件石器是旧石器。这是湖北乃至长江流域最早发现的旧石器时代的遗物。随州境内新石器时代的遗址和文物十分丰富。据不完全统计,已发现新石器时代文化遗址50余处,新石器时代文物近几年来3000件。其中,较著名的有淅河西花园遗址和三里岗冷皮垭遗址。淅河西花园遗址距随州城约20公里,遗址分上下二层。下层因潜入水面以下,未能大规模发掘,从出土少部分遗物来看,已证实其文化内涵与中原地区仰韶文化类似。上层为屈家岭文化层。在这一层中发掘房基5座,皆由红烧土块堆积而成,木骨泥墙,茅草盖顶。还发现大量稻谷壳、窖穴、成人墓葬、儿童瓮棺葬及当时人们使用的石刀、石铲、石斧、石锛等生产工具和彩陶壶、杯、钵、豆、碗、罐、鼎、盆、锅、甑、空心陶器、玉珠等大量生活用具和工艺品。三里岗冷皮垭遗址距随州城西南约40公里。遗址中不仅出土了磨制石斧、石刀、石镰、石箭镞等石器,而且出土了夹砂陶、泥质灰陶及泥质磨光黑陶等陶器,尢其以彩绘蛋壳黑陶最为典型,还发现了大量含稻谷壳的红绕土块。经专家分析鉴定,其文化内涵包括屈家岭文化和中原地区龙山文化这两种文化遗存。大约5000年至6000年前,炎帝神农部落在随州一带繁衍生息。关于炎帝神农其人,据大量文献记载和当今学者考证,有“一人说”,即炎帝就是神农,神农就是炎帝;有“合二而一说”,即春秋早期时,炎帝、神农分见文献,春秋中期后,周人与楚蛮融合,南北方共尊的炎帝、神农合成炎帝神农氏。两种称号合二而一过程大致完成于秦汉之际。也有“代表说”,“文化英雄说“,即炎神农是新石器中晚期南方部落首领的优秀代表,是中华民族创世的”文化英雄“。随州历史悠久据《礼记》、《左传》等众多文献记载:随州上古为烈山氏,华夏民族的始祖炎帝神农"本起烈山五千年前,炎帝神农氏在此"创耕耘、殖五谷、尝百草",开启史前农耕文明。早在两千多年前的西周,这里使封因为随。《左传》中有"汉东之国随为大"之说。每年的农历四月二十六日,随州市都要举办隆重热烈的"中国湖北烈山炎帝神农节",以纪念华夏始祖的生辰在这一天,世界各地的烈山宗亲会等海外华人组织,都要组团前来参加节庆替典活动。
炎帝神农与随州厉山:(一)神农生地,据大量的文献记载分析,神农生于烈山。《国语·鲁语》说:“昔烈山氏之有天下也,其子曰柱,能殖百谷百蔬。”《左传·昭公二十九年》也说:“有烈山氏之子曰柱为稷,自夏以上祀之。”《礼记·祭法》的说法也基本相同:“厉山氏之有天下也,其子曰农,能殖百谷;夏之衰也,周弃继之,故祀以为稷。”前文已充分论证烈山氏、列山氏、厉山氏实为一人,其子柱或农即神农。烈山,很可能就是神农之先辈也可说是第一代神农放火烧荒之地,或人以山名,或山以人名,总之神农起于烈山已无疑问。唐代萧德言所编《括地志》记载:“厉山在随州随县北百里,山东有石穴。昔神农生于厉乡,所谓列山氏也,春秋时为厉国。”?唐代后期李吉甫编撰的《元和郡县志》记载:“随县,本汉旧县,属南阳郡。即随国城也,历代不改。……厉山,亦名烈山,在县北一百里。《礼记》曰:厉山氏,炎帝也;起于厉山,故曰厉山氏。”北宋王存等主编的《元丰九域志》记载:“随州:神农庙,在厉乡村。”南宋罗泌《路史》记载:“神农井在赖山(即厉山),旧说汲一井则八井皆动,人不敢触。今惟一穴,大木旁荫,即其处立社。”清代章学诚主持编纂的《湖北通志·舆地志》记载:“厉乡,在州北,今名厉山店。……亦云赖乡,故赖国也。有神农社。”,上述记载无一例外地表明,神农生于厉山,厉山位于今随州北。神农生于随州厉山一说代代相因,众口一词,足证不谬。(二)炎帝神农氏合一后的生地,虽说炎帝神农氏合一的史实形成于远古,但合一的观念至秦汉之际方才形成。最早指出炎帝神农氏生地的学者,是东汉著名经学家郑玄。郑玄根据《国语·鲁语》中展禽和《左传·昭公二十九年》中蔡墨关于烈山氏及其子柱的言论,参之以秦汉之际炎帝与神农合一的定说,在为《礼记·祭法》的类似记载作注时,将厉山氏或曰烈山氏同炎帝视为一人:“厉山氏,炎帝也。起于厉山,或曰有烈山氏”。既然郑玄以为烈山氏(神农氏)同炎帝为一人,其生地也自然在一处。时隔不久,三国时吴韦昭率先响应郑说。他在为《国语·鲁语》展禽的话作注时说:“烈山氏,炎帝之号也。起于烈山。《礼(记)·祭法》以烈山为厉山也。”由于先秦典籍只有神农氏(烈山氏)生地的记载,未见炎帝生地的记载,以致郑玄、韦昭将炎帝神农合一后的生地定在烈山。炎帝神农氏的遗迹,以长江支流的汉水中游最为多见,以随州的厉山最为集中。谷城县相传是因炎帝神农氏在那里尝五谷而得名的,神农架相传是因炎帝神农在那里尝百草而得名的。至于随州的厉山,则有神农洞、神农宅、神农井、神农社等遗迹。由此,说厉山是炎帝神农故里是持之有故而言之成理的。
随州、隋文帝杨坚和隋朝:随州的“随”最早出于西周“汉东之国随为大”,当时随国为一诸侯国,附庸在楚国之下,附近有陈国、蔡国、唐国等。自西周后,“随”这一古地名得以流传下来。《隋书》卷五十《庞晃传》云:“……时高祖出为随州刺史,路经襄阳,卫王令〔庞〕晃诣高祖。……”这里的“随州刺史”,就是现位于湖北北部、桐柏山脉以南的“随州市”。周武帝即位时,杨坚“迁左小宫伯。出随州刺史,进位大将军。后征还,遇皇妣寝疾三年,昼夜不离左右,代称纯孝。宇文护执政,尤忌高祖,屡将害焉,大将军侯伏、侯寿等匡护得免。其后袭爵隋国公。”这里的“袭爵”要特别说明一下,“爵”是北周封杨坚之父杨忠“随国公”的“爵”。可以毫不夸张的说,杨坚发迹就是在随州(当然这也是很正常的,自秦后,各“王公”都有自己的封地,有自己的诸侯王国,杨坚的父亲杨忠的封地在随州,他儿子在随州能够得到人民的支持,取得武功是占了“人和”的因素),他的封号也是以封地“随州”为名的,这就解释了杨坚为何建“隋朝”的原因(杨坚夺位后立国号为“随”,但其认为随有走的意思,恐不祥遂改为“隋”)。公元581年二月甲子日,周静帝以杨坚众望有归下诏宣布禅让。杨坚三让而受天命,自相府常服入宫,备礼即皇帝位于临光殿,定国号为大隋,改元开皇,是为隋文帝。
李白与随州有关的诗作:
题随州紫阳先生壁:神农好长生,风俗久已成。复闻紫阳客,早署丹台名。喘息餐妙气,步虚吟真声。道与古仙合,心将元化并。楼疑出蓬海,鹤似飞玉京。松雪窗外晓,池水阶下明。忽耽笙歌乐,颇失轩冕情。终愿惠金液,提携凌太清。
与元丹丘方城寺谈玄作:茫茫大梦中,惟我独先觉。腾转风火来,假合作容貌。灭除昏疑尽,领略入精要。澄虑观此身,因得通寂照。郎悟前后际,始知金仙妙。幸逢禅居人,酌玉坐相召。彼我俱若丧,云山岂殊调。清风生虚空,明月见谈笑。怡然青莲宫,永愿恣游眺。
忆旧游寄谯郡元参军(节选):银鞍金络到平地,汉东太守来相迎。紫阳之真人,邀我吹玉笙。餐霞楼上动仙乐,嘈然宛似鸾凤鸣。袖长管催欲轻举,汉东太守醉起舞。手持锦袍覆我身,我醉横眠枕其股。当筵意气凌九霄,星离雨散不终朝,分飞楚关山水遥。
江夏送倩公归汉东并序(节选):仆平生述作,罄其草而授之。思亲遂行,流涕惜别。今圣朝已舍季布,当徵贾生,开颜洗目,一见白日,冀相视而笑於新松之山耶?作小诗绝句,以写别意。彼美汉东国,川藏明月辉。宁知丧乱後,更有一珠归。
欧阳修与随州:周郊彻楚炯,旧相拥新旌,路昔青山在,人今白首行。问农穿稻野,侯节见梅英,膘组人稀识,偏应邸吏惊。这是同治八年编修的《随州志·艺文上》中的一首诗作。作者是唐宋八大家之一、北宋时期散文革新运动领导人物欧阳修。欧阳修,祖籍庐陵(今江西永丰),其父欧阳观于景德四年任绵州(今四川绵阳)军事推官,这年6月21日,欧阳修在绵州出生。大中祥符三年,欧阳观病卒于泰州(今江苏泰州)军事判官任上,终年59岁。年方29岁的郑氏携年仅4岁的儿子欧阳修到随州投靠欧阳观的弟弟欧阳晔。欧阳晔在随州任推官(审判官)长达25年,他为人正直,尤以廉洁自恃。欧阳晔的为人给年幼的欧阳修产生了重要影响。欧阳修的母亲郑氏出身江南名门望族,知书识理,她常用芦杆当笔,在地上写字以教其子,“荻画学书”的典故即出于此。天圣元年(公元1023年)17岁的欧阳修在随州应试未中,两年后再试,又未取。22岁时,欧阳修随汉阳军胥偃到京师,次年赴国子监应试,获第一名,赴国学解试,又获第一。天圣四年,24岁的欧阳修自随州荐或礼部应试,再获第一。经过御试旋即进士入第,授将仕郎,充西京(洛阳)留守推官。欧阳修在随州生活了18年,可以说随州是欧阳修成名成家的摇篮,他在这里吸取了智慧的乳汁。从4岁到22岁,这是人生成长的最难忘的时间段。对于欧阳修来说,使其终身难忘的就是随州城南的李氏东园。李氏乐园是其好友李晓辅的花园。他在《李秀才东园记》中写道:……独城南李氏为著姓,家多藏书,训子孙以学,予为童子,与李氏诸儿戏其家,见李氏方治东园,往求美草,一一手植,周视封树,日日去来园间甚勤。李氏寿终,公佐嗣家,又构亭其间,益修先人之所为。欧阳修22岁离开随州,20年后到随州探望其叔父欧阳晔,故有机会再次到李氏东园故地重游。老友相逢,感慨万千,回返京师洛阳时,他便写了这流传千古的《李氏东园记》,以表达对随州的眷恋之情。他深情地说:“随虽陋,非予乡,然予之长也,岂能忘情于随哉”。
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