历史沿革

元江，古属西南夷地，称“西南荒裔”；夏商周时名惠笼甸，属梁州地；蜀汉、西晋时名罗盘甸，属兴古郡地；隋、唐时名步头，属黎州地；宋大理时名因远部、罗必甸，属威远睑治地；元至元元年（1264年）名罗盘部，属元江路治地，至元二年（1265年）改为元江府，至元二十五年（1288年）改设元江路；明洪武十五年（1382年）改设元江府；清乾隆三十五年（1770年）改设元江直隶州；民国2年（1913年）改设元江县，属普洱道；1949年8月成立元江县临时人民政府，属蒙自专区；1954年7月改属玉溪专区；1979年12月国务院批准成立元江哈尼族彝族傣族自治县，1980年11月22日元江哈尼族彝族傣族自治县正式挂牌成立。

社会福利

2005年，社会保障体系不断完善，社会福利进一步改善。全县共有优抚对象312人，共发放优待金86.13万元；享受城市最低生活保障金的有2006户3246人，发放最低生活保障金229.21万元；有义务兵家属174人，发放优待金40.02万元。全县共有“五保”对象346人；有集体办的敬老院、福利院11个，职工22人，床位287张，收养孤寡老人136人。年末全县在社保局参加养老保险的单位共有1765个（其中机关事业单位246户，企业1519户），参保人员13539人（其中机关事业单位5680人，企业7859人）；收缴基本养老保险金6519.37万元（其中机关事业单位3383.91万元，企业3135.46万元），支付养老保险金6024.69万元（其中离退休费5969.47万元）。全县城镇登记失业率为1.8％。

旅游资源

元江历史文化悠久，自然风光绮丽，民族风情浓郁。是云南实施“千里边疆文化长廊县”之一。早在原始社会，就有人类在这里繁衍生息，3000年前的原始文化珍品——它克崖画，生动洗练；2000年前的青铜文化，灿烂夺目。元江河谷两岸热带风光，哀牢冷凉山区哈尼梯田，以及生活在这里的十多个兄弟民族共同构成一幅充满民族文化神韵的五彩画卷。县民族歌舞团名扬四海，被国家授于“全国农村文化艺术工作先进集体”和“全国乌兰牧骑式演出队先进集体”荣誉称号。更有世界第一高桥——红河大桥、哀牢山原始森林、哈尼梯田和热带植物、花卉等令人魂牵梦绕的美丽风光。2010年，云南省元江哈尼族彝族傣族自治县的“棕扇舞”，入选第三批国家级非物质文化遗产名录，传统舞蹈项目类别，序号7。
它克崖画：1985年发现的它克崖画经专家考证，成画年代为距今三千年前后原始社会晚期，画面描绘了古代人类的图腾崇拜以及生产、生活情景，是少见的艺术珍品和研究古代人类社会的宝贵资料。崖画位于青龙厂镇它克村东北的扎营峰南麓。崖画长19.5米，高3米，绘各种图象92个，画用赭红色画成。崖画之上200米，有一个水平溶洞，当地人称“阴宾洞”。洞内高大宽敞，幽深，洞口向阳，避风，干燥，适宜穴居，推断为崖画人居住过。崖画画面反映的是人类对太阳、星星、天体、自然的崇拜和对人类始祖——母亲的崇拜和性崇拜。崖画中蜥蜴是中国人的祖先——“三皇五帝”之一的重要图腾，它体现了原始宗教图腾与造型艺术，是珍贵的历史遗产。1987年12月被云南省人民政府列为云南省第三批重点文物保护单位之一。
红河谷---世界第一高桥：世界第一高桥(原亚洲第一高桥)位于云南省元江县境内处于v型高山峡谷的元江河谷地带，海拔高程为470米，距元江县城西北方向8公里，届亚热带气候，最高气温达42.3度，年平均气温23.6度，一年四季温差小，全年无霜雪：该地雨量充沛，雨季主要集中地5～9月份，占全年降雨量的70%～85%。大桥是迄今为止同类型桥梁中的世界第一高桥、中国第二大跨径桥。全桥长801米，为58＋182＋265＋194＋70米五不等跨预应力清凝土连续刚为桥，水面至桥面高度163米。桥下部结构四个土墩均采用双柱式薄壁墩身，墩身外观轮廓为矩形，墩身纵桥向的墩高因地形的变化而不同，其中2、3号主域分别高为108米和123．5米，主墩承台高度5米，单个承台混凝土方量2100多立方米，每个承台采用20棵直径2米的大直径钻孔桩基础（桩长最长55米）。大桥上部结构为直腰式单箱单室预应力混凝土结构，箱梁顶面宽度为22.5米，箱体宽为11.5米。全桥墩柱混凝土1.2万立方米，箱梁悬浇混凝土2万立方米（约5万吨），使用钢筋约6000吨，钢绞线约2000吨。大桥采用了：1、高强、高性能混凝土技术；2、镦粗直螺纹钢筋连接技术；3、新型模板和脚手架应用技术；4、大型构件、设备整体安装技术；5、超长预应力管道真空压浆技术；6、高温气候条件下的大体积混凝上温控等新技术、新工艺。大桥自开工之日起，指挥部就以创建“优质工程”为宗旨，狠抓内在质量，注重外观质量。在质量管理严格按IS09002质量体系进行运作，“宁当恶人、不当罪人”，每道工序需四方到场检验合格方能进行下道工序施工。经上级有关部门多次检查，质量均符合规范要求。在指挥部、设计单位、监理单位、施工单位的精心组织和周密安排下，大桥自2000年5月份施工进场施工到2003年3月30日全桥合龙，历时2年零10个月。大桥与奔腾而下的江水相互辉映，形成一道雄伟壮观的现代旅游风景线。在世界第一高挢下游5公里的江面上，还有建于不同时代、不同风格的"普济铁索桥"、"元江吊桥"、"元江大桥"、"漫费渡口"、"西霞大桥"、"澧江大桥"，它们都为云南的解放，抗美援越的胜利，元江的经济和社会发展立下汗马功劳。
元江彩色膏林：元江彩色膏林距县城8公里，位于官仓附近的石膏箐，有公路直通景区。元江彩色膏林因发育于含石膏膏盐岩系，呈密集的峰林而得名，互层状的含石膏页页泥岩，经雨水沿垂直裂隙淋蚀形成峰丛，加之原岩物质组分的差异性，构成灰绿、灰紫、灰红、黄褐色等色调的彩色图案。柱体多下粗上尖，且稍带浑圆，高约40-50米，峰丛在平缓斜坡上高百余米，峰林叠嶂、层层叠叠，浑然一体，色彩及柱体造型多变，构成一幅幅柔和协调，优雅多姿，俊秀绮丽，蕴含浓郁诗情画意的彩墨画。元江彩色膏林自成一派，独特成景，有较强的科普性和观赏性，且可与元谋土林、陆良彩色沙林相媲美，相互映衬。
芦荟种植加工园：元江有野生芦荟分布，《辞海》（1989年版）中有“我国云南元江有野生芦荟”的记载。芦荟以其优良的内在品质被广泛应用于食品、饮料、医药保健、化妆品等行业，有广泛的市场前景。元江县自1992年开始引种，目前已种植芦荟5000多亩。1996年，国家科委批准云南省科委在元江建立科技扶贫芦荟种苗基地，1997年国家科委将其列入国家级星火计划。“十五”末，全县拟建设种植规模为30000亩、年加工鲜叶12万吨及系列加工的芦荟生产基地，培育成元江新的经济增长点。截止2002年底，元江已成功引进芦荟种植加工企业3家（美国格特曼芦荟制品有限公司、中国成套设备进出口公司控股的云南万绿生物集团有限公司、韩国德泰物产株式会社）投资4000多万元。2002年4月，万绿集团成功引进的国内首条芦荟功效膜分离、提纯、浓缩生产线正式投产，并向国内外提供符合国际标准的各种倍数的芦荟全叶浓缩汁、芦荟凝胶浓缩汁及冻干粉等高级工业原料。游客到此可与万绿集团联系，参观规范化、规模化的芦荟种植基地和引进新技术、设备生产芦荟系列产品的工艺流程，真切感受元江新经济、新产业发展的脉动。
那路花腰傣生态文化旅游村：元江那路花腰傣生态文化旅游村，是镶嵌在红河谷中的太阳城里一颗绿色的宝石。她依山傍水，绿荫如帷！那里，古树老藤鲜花，小桥流水人家，是一个充满神秘色彩的“达湾梦傣”(傣语：太阳城里居住的花腰傣部落)。花腰傣是古滇国贵族的后裔，元江那路是花腰傣最集中、最纯正、最有活力的花腰傣的“世外桃园”，至今仍保持着贵族遗风的传统习俗、古老的民俗风情和原生态的饮食文化。“干黄鳝、腌鸭蛋、秧箩饭、一团糯米饭、腌肉芒果下酒菜，二两小酒天天干”。这是热情好客的傣家人在“世外桃园”里原生幸福生活的真实写照！那路，是“元江路安抚史”——刀岱的故乡。元大德五年(1301年)，刀岱从征八百媳妇国有功，升元江路总管。刀岱斩蛟拯救黎民百姓的事迹，至今仍广为流传。刀岱斩蛟处——龙洞，你可一睹为快。那路花腰傣生态文化旅游村里有棵“双卑亚”(傣语译音，夫妻树)。传说一对青年男女，男青年即“小卜冒”叫阿岩，女青年即“小卜少”叫阿央，阿岩一曲多情的“罕木生骚”小调，就博得“小卜少”阿央的芳心，只可惜阿央的父母难违财主命要将她许给财主做小妾，就在财主迎亲之日，阿岩从新婚房中救出阿央，刚逃到村口就被财主的追兵团团围住，他们决定宁死不落虎口，阿岩抽出随身佩带的宝剑和阿央双双自刭，只见血流之处不见尸首倒长出了两棵合抱在一起的芒果树和酸角树，财主追兵知是神仙显灵，连忙磕头如捣蒜，不敢再言语。从此，财主不敢再强娶豪夺，有了神灵庇护，当地的傣家儿女又恢复了以往自由地唱情歌找阿哥阿妹的习俗，并一直延续至今。如今“双卑亚”(夫妻树)一抱就是200多年，依然热恋如故，难舍难分。据说，当地适婚的男女青年都会悄悄地到树下磕头，祈祷自己能找到真爱的心上人呢！花腰傣生态文化旅游村集观光游览、休闲娱乐、康体度假为一体。这里可赏民风民俗、观民间歌舞，与傣家小卜少对小调，参与耍狮子、跳同心舞、泼吉祥水、跳竹竿舞、夜晚还可手电传情。是您游傣寨，知傣情，品傣味，体验似水民族的理想乐园。来吧，朋友!“达湾梦傣”热忱欢迎您!
热带名贵花卉观光园：花卉是具有巨大市场的朝阳产业。元江自1997年从荷兰、台湾引进红掌、海里康系列、鹤望兰（天堂鸟）、百合、非洲菊、蝴蝶兰等热（温）带花卉试栽成功后，截止2002年底，全县共种植花卉2500亩，到元江落户的外来花卉企业近20家。元江已被列为云南优质热带花卉出口基地县之一。到“十五”末，全县规划种植面积8000-10000亩，总产值达1亿元以上。????，元江热带花卉不但产花量高，而且花色艳丽、质量上乘。元江热坝独特的气候优势是发展热带花卉和温带花卉冬季种植的理想圣地，特别适合在自然条件下种植如红掌、鹤望兰等名贵花卉。由于元江热坝多年无霜，最冷月平均气温均在15℃以上，十分适合如百合、非洲菊、玫瑰等温带花卉的冬季种植。正当我国北方冬季千里冰封，万里雪飘之际，元江花卉却还娇艳怒放，让你感受到春的气息，是您避寒旅游的最佳选择。
哈尼云海梯田：那诺哈尼云海梯田位于那诺乡政府驻地的东面和南面坡度平缓的山梁上，距县城66公里。梯田鳞次栉比，循坡面布置连片。从山脚至山顶，埂回沟转，层层叠叠。从山谷溪流中引水顺水沟盘山而下，在层层梯田中自流灌溉。梯田的背景是墨绿色的山林，梯田中间夹杂着小小的村落，山村旁的田埂上偶尔可见哈尼农家妇女背着背篓走过，一只小狗紧随其后，一派静谧的田园风光。更有甚者，梯田的分布已达云雾线之上，每年冬春季节的清晨，茫茫云海环绕浮现的梯田忽隐忽现，初升的红日映着云海，梯田、蓝天、青山，形成一幅多姿的彩墨山水画，不少慕名的游客特地早早赶来，专等一睹这堪称一绝的云蒸暇蔚的壮观景致。领略人与自然高度的和谐统一，感受勤劳智慧的哈尼人民创造出的农耕梯田文化。这里，历来是骚人墨客的理想去处，曾是第二届云南（元江）民族风情国际旅游摄影艺术节的主要活动地点，多少摄影家为元江那诺哈尼云海梯田留下了无数珍贵的照片。

自然概况

元江哈尼族彝族傣族自治县位于云南省中南部，东经101°39＇～102°22＇，北纬23°18＇～23°55＇之间。县城距市政府所在地玉溪132千米，距省会昆明220千米。县境南北长64.5千米，东西宽71.5千米。总面积2858平方千米，其中：山区面积2766.5平方千米，占96.8%；坝区面积91.5平方千米，占3.2%。地势西北高，东南低；山脉南北走向，以元江(河)为界，西南支属哀牢山脉，东北支属横断山脉，两山脉逶迤向南延伸，使元江河谷形成了东峨坝、元江坝等河谷盆地。最高海拔2580米，最低海拔327米。气候属低纬高原季风气候；由于地形复杂，立体气候特点突出，山区温凉，坝区炎热。2005年平均气温24.5℃，极端最高气温42.5℃(5月27日，突破历史最高记录)，极端最低气温6.7℃(1月3日)，全年降雨量735.7毫米，年日照时数2139.3小时。另外，在1983年12月28日，元江出现了—0.1℃的低温（目前有观测史以来元江县的极端最低气温）。

行政区划

2011年下辖：3街道办事处2镇5乡：澧江街道、红河街道、甘庄街道、因远镇、曼来镇、羊街乡、那诺乡、洼垤乡、咪哩乡、龙潭乡。在万绿之宗的彩云之南，有一片神奇美丽的热土——元江哈尼族彝族傣族自治县。她位于云南省中南部，因地处红河流域元江中上游而得名。县城坐落在元江两岸，国道213同红河经济干经交叉处，是云南省通往南亚、东南亚的陆路必经之地。距省会昆明210公里，是距省城最近的热区。现辖4镇6乡4农场，是以哈尼族、彝族、傣族三个少数民族为主体多民族和睦共处的民族自治县。

民族文化

元江金芒果节：元江是红河谷中的太阳城，这里热带亚热带自然风光旖旎醉人，四时鲜花争奇斗艳，民族风情浓郁，四季花果飘香，特别是元江的芒果，以甘甜、肉鲜、营养丰富而著称。盛夏的芒果园，郁郁葱葱的芒果树上，参差不齐的挂满黄澄澄的鲜芒果。家家户户房前屋后高高低低、远处近处全都缀满芒果，元江成了芒果的天地!金芒果节是元江县委、县政府顺势而谋，以本地3.5万亩芒果林、年产400多万公斤芒果为依托，以元江独特的气候为背景，以多姿多彩的民族文化为支撑，举办的融经贸、旅游、民族文化活动为一体的综合性大型节庆活动。元江金芒果节自2004年开始，每年一届，具体节日时间由县政府根据当年芒果成熟的时间拟定后向社会公布，一般在公历每年的6月上旬或中旬。节日期间，元江县城被装扮一新，全县上下载歌载舞欢度节日，一派欢乐融融的景象！芒果一条街挤满了来自南来北往的客商争相抢购。盛大的芒果节融汇了南北文化交流，也给元江经济注入新的活力！游客们可以尽情地观高桥、赏热花、尝热果、游云海、品花茶、啃牛蹄、看风情，去吃芒果大赛上PK或加入到万人泼水中狂欢……
哈尼族：玉溪市哈尼族的传统文化比较发达，禁忌习俗比较繁多，涉及生产生活多个领域，这些限制性规范和忌讳习惯具有众多丰富多彩的优秀传统文化内涵。哈尼族以多神崇拜和祖宗崇拜为主要内容，村内有山神庙，每年农历二月的第一个属龙日举行“祭龙”节活动。祭龙就在山神庙里或林旁的“龙树”下举行，“山神庙”和“龙树”是不准任何人去破坏、侵害的，否则会被全族人民或神灵惩罚。正月做“封山会”，一年一次，会期一天，主要是制定严禁乱砍滥伐、封山育林规约，违者罚油、罚款，罚镶街心、修路等。婴儿降生是大事，此时家中门头挂上用竹笋剪成的人形标志，以示消灾避邪，忌讳外人入屋，只有同宗妇女和外祖母才能进入“月子房”。丧葬习俗中，有的地方在外死亡的人，抬回家时不得由大门进家，要由后山墙撬开个洞将尸体抬入家内，洗身入棺，然后发丧安葬；有些地方，孕妇、婴儿、在外暴死者不得抬到宗族公共“坟山”埋葬。在生产方面，哈尼族狩猎出门，不准说不吉利的话；盖房立柱时，不讲不吉利的话；捕鱼时，不准用毒药毒鱼，否则会遭水灾或旱灾；禁止打布谷鸟；禁止男子跨越背板、织布机等妇女用的劳动工具和物品；禁止妇女跨越犁、耙、枪、弓、木工工具等男子使用的器物；祭神日、立秋日禁止舂米磨面；出猎时遇孕妇不吉，要停止打猎。生活方面的禁忌：禁止跨越火塘，不准朝火塘中吐痰；不随便移动火塘、灶；不踩坟墓及埋人处；不用手指彩虹；不能在日蚀、月蚀时结婚；禁止用刀砍秋千架上的绳子；吃饭时不能将碗杯倒扣；禁戴白布帽。交往方面的禁忌：出远门时路遇孕妇要改日再出行；节日的第一天忌讳外村人进寨；婴儿降生时禁止外人闯入；路遇老人不准挡道，不准直呼其名；到陌生地不得乱发议论；不用手指着天地骂人；来客时女子不与客人同桌；不能将筷子插在饭上端给客人。从这些纷繁的禁忌文化中，我们可以进一步了解探究哈尼族远古的历史、宗教、哲学等各个领域，引导哈尼族人民加快现代化建设的步伐。多塔人跟汉族同时过春节，但年节的内容与活动方式却较多地保持着本民族固有的特色。奇妙的“资乌都”就是独具特色、饶有风趣的活动。从年节的第3天开始，直到第5天的3天内．全村按户分作3人组，一组轮一天．每天下午要举行盛大的“资乌都”活动。“资”是酒，“乌”是盛人、欢乐的意思，“都”为喝，意为全寨人会饮欢乐、幸福酒。按照传统规矩，当太阳稍为偏西，轮到的各户当家男子，在一片欢乐的铓鼓声中，将烹制好的各种美味佳肴和焖锅酒，用小筛子端到“街心”，顺序摆在早巳铺垫好的长长的蔑垫上。哈尼黄饭节，每年阳春三月的第一个属羊日，是元江哈尼族欢庆“开秧日”的黄饭节。这天，家家户户都备办美味佳肴．用“染饭树”汁水浸泡糯米，燕出喷香的黄色糯米饭，煮好红鸭蛋，向报春的布谷鸟虔诚敬献。村村寨寨的小伙子和姑娘们，会聚在一个适中的山野草坪上，欢庆节日。男女青年借此良机，相互嬉戏，唱山歌、吹树叶，借以选择对象，谈情说爱。哈尼长街宴，按照哈尼族古老的历法，每年农历十月第一个龙日为新年的第一天。新年当天，一个个哈尼族居住的村寨，都要在村寨中心摆上长长的酒宴，全村同乐，轮流喝酒，共庆象征他们团结和睦、吉祥幸福的节日。这种酒宴独树一帜，恰似一条长龙，因在街心，故被人们称为“街心酒”。一大早，人们就把方桌抬到清洁的街心一张接一张地摆放在一起，百来张桌子连成１００多米的长龙。随后，各家用小巧玲珑的竹蔑将自己的拿手好菜端来上齐。一眼望去，江鳅、鲤鱼、竹笋、木耳……种种特产野味，每桌二十来碗，桌桌争奇斗艳，显示出哈尼人辛勤劳作的成果和传统的烹调技艺，展现出哈尼族最长最盛大宴席的风采。酒宴在锣声中开始，人们根据不同的年龄兴趣与爱好自愿组合入席坐下。这时锣鼓止息，锣鼓手端锣逐桌接受人们的敬酒献茶。接着，由一对姑娘代表众人向老人们举杯敬酒。尔后人们举杯动筷，各自品尝自己喜爱的美味。一连几个小时的街心酒自始至终喜气洋洋。若是小寨，街心酒一个下午就可结束，若是大寨，则要划分为三组，分三个下午举行，每组轮流做一次东道主。当太阳西斜，夜幕降临，是青年男女传情的好时光。他们弹着三弦，唱着情歌，走向竹林深处……，哈尼苦扎扎节，元江尼哈族传统的＂苦扎扎＂开始于每年五月的第一个申猴日，历时三至五天，是预祝五谷丰登，人畜康泰的隆重节日．届时的哈尼山寨充满节日的喜庆气氛，人们穿上节日盛装欢聚磨秋场，以打磨秋来欢庆节日．按传统习俗，头天个村寨的人们要砍回一棵标直的青松，在寨边支起磨秋，接着邀请德高望重的长者＂开秋＂．次日是节日高潮，小伙纷纷在磨秋场上比试技艺，姑娘由此寻找意中人，欢乐场面延续至最后一天下午．此间全寨要聚众杀猪宰牛，春糯米粑粑，欢聚娱乐．节间各家要显示秋果临门，以之敬献祖宗，人们相互敬酒，预祝吉祥，丰收，家家户户驱邪除恶，祈求幸福，平安．，哈尼十月年，“十月年”；哈尼语为“米索扎”、“年收扎勒特”。节日从十月的第一个辰龙日开始，至申猴日结束，历时5至6天。年节头天拂晓，在锣鼓声中，妇女们忙着舂糯米粑粑、和团子面，男人杀猪宰鸡，烹制美味佳肴。早上各家要在大门外天井里宰杀一只大红公鸡，就地煮熟，全家共食。这天村中广场架起秋千，无论男女老少都要荡一荡，据传这样可使人终年幸福安康。同时，借此撮合青年男女的爱情。年节期间，锣鼓声不断，人们探亲访友，赶场聚会。年节里，凡出嫁的姑娘都必须回娘家恭贺，外甥向舅舅讨压岁钱。姑妈、娘娘和姐夫、妹夫是尊贵的上宾，凡娘家的同宗亲属都要以好酒好肉设宴款待。哈尼族素来热情好客，十月年正是人们互相沟通、联络情感的佳期。
白族：白族三月街，三月街又称“团圆会”、“天子会”，农历三月十八日二十四日隆重举行。节日期间，举行“耍狮子”、“耍龙灯”、“蚌壳灯”、“妆八仙”、“耍草龙”、“弹洞经”、“荡秋千”等活动，隆重盛大，即使散居在东南亚各国的白族侨民，哪怕星夜兼程，也要赶回参加盛典。白族火把节，因远白族历史悠久，文化渊源流长，形成了其独具一格的民族风情、习俗。其中，“火把节”就是因远白族极具代表性的传统节日之一。据史料记载，南诏时，白族首领段氏率师到因远“驻师牧马”，今因远坝的“营盘山”、“系马桩”、“南岳庙古柏”、“倒栽树”等古迹相传即是当时白族官兵“驻师牧马”遗址。又据民间传说，段氏率师进入因远村寨时，正值农历六月二十五日夜晚，当地各族为段氏军威所震慑，诚心归顺，男女老幼各点燃一束松明火把，家家户户门前亦竖起火光冲天的大火把，把大街小巷照得通明透亮，如同白昼一般，迎接段氏军队进村驻扎，白族人从此在因远扎下了根，并世代繁衍生息。后人为了纪念段氏，形成了现在的火把节。每年到了农历六月二十五日前几天，白族小伙和姑娘相约，到离村很远的深山老林里去挑选松树，去皮后剖成长短均匀的白柴片，作节日火把用料。到了节日这天，家家户户在大门前插上高达丈余的火把，在火把上挂上连串的鞭炮，插上五彩缤纷的纸花和红彤彤的金凤子花，用来烘托节日气氛。夜晚，除了点燃起各家门前固定的大火把之外，男女青少年各举一束扎得十分结实而又相当漂亮的火把，通街达巷“斗火把架”，每次斗四五十个回合，以一方火把斗熄戳散告输。大街小巷火光冲天，远观如火龙起舞，近看似长蛇游波，火树银花，热闹非常。
傣族：花腰傣婚俗趣谈，元江坝子，美丽富饶，春天田野一片翠绿，秋天满坝到处金黄。澧社江象一条圣洁的白色缎带，从县境西北部向东南角蜿蜒流去，使元江县形成了典型的干热河谷地带。世代居住在澧社江两岸的傣族同胞，象水一样圣洁，一样温柔，一样美丽，更有着象澧社江水一样流不完淌不尽的动人的故事和神话般的风情习俗，他们的婚俗则是最美丽、最迷人的美妙诗句。居住在元江坝子的傣族，大致可分为傣雅、傣仲、傣章、傣拉、傣卡和黑傣等支系。傣雅和傣仲俗称花腰傣，这里所讲的就是花腰傣古老的婚俗礼仪。“串姑娘”，又称“串寨”，这种风俗在我国很多少数民族中部普遍存在，只是叫法不同，形式各异，如苗族叫“串月亮”、“走寨”，瑶族叫“爬楼”，布依族叫“逛场”等，都是男女青年自由恋爱的方式。花腰傣的“串姑娘”是男女青年在一些公开场合，如正月花街节、端阳花街节、春节、歌场，相互了解对方的寨子、名字、一般的家庭状况，一旦看中了对方．小伙子便开始“串姑娘”的活动，女青年们则三五成群地到田地边、竹林下、水沟旁等地方，低声吟唱着“罕木生骚”小调，盼望着心上的小伙子来串玩。当夜幕降临的时候，点点流萤般的手电筒亮光，陆续出现在大路上、田埂上、寨子旁，小伙子们开始行动了。男女青年相互用电筒照射，寻觅着在节日里看上了的对象，倘若电筒光照到的不是自己的心上人，双方都会默默地走开，互不埋怨，一旦找到了自己的心上人，其他人则离他俩而去，女青年便羞涩地跟着男青年来到幽静的树荫下。“罕木生骚”小调中的这句唱词“卜少卜冒墨岭根”，就是此时此景最好的写照，意思是“小姑娘、小伙子互相倾诉着心里话”。“喝小酒”，男女青年经过“串寨”活动，自由恋爱，订下百年之好以后，便各自告诉自己的父母亲．便由男方的母亲和一个已婚妇女择日到女方家说亲，带去的礼物只有一个精美的篾饭盒，盒内盛有糯米饭、瘦肉等食品，女方父母若拒绝收下礼品．表示不同意这门婚事，若女方父母收下礼品，则表示同意这门婚事，并杀鸡串鹅招待客人。数日后，男方母亲又带上一对银手镯、一只鸡、一只鸭子，两斤酒和礼金，到女方家订亲，并和女方父母交换酒杯，商订结婚日子。