古镇特色
川黔古道水码头商客云集。古镇东面的綦河直达长江，上溯黔境，陆路交通四通八达，是川、云、桂、黔的重要通道之一，太平桥即是解放前綦河上游川黔货物集散的最大码头。古镇山水自然清幽意远。古镇所处地域为槽谷地带，两面是山，中间是河，山水相间，山环水抱，彰显“小桥、流水、人家”的清幽意境。明清街区风貌错落有致。古镇书院街、朝阳街、背街所构成的民俗风情街区，其建筑和街巷与环境吻合，灵活布局，不拘一格，形成富于变化而整体协调的空间格局。祠庙会馆各具特色。古镇有“三宫八庙”，祠庙会馆的镂空木刻浮雕群，栩栩如生，呼之欲出。传统民居传承了巴渝特色。古镇传统民居房屋的墙身广泛采用“穿斗夹壁墙”的竹木构造体系，屋顶则采用小青瓦铺盖，将传统建筑与自然环境有机地融为一体。历史人物事件影响深远。太平天国领袖翼王石达开曾在东溪丁家湾大本营内和太平军其他将领商议制定进军成都的军事计划，史称“东溪决策”。，民国二十七年，国民党中央军事参议院迁至东溪“双桂园”，历时九年。川东边防军第五纵队司令曹天泉1923年与借道东溪的贺龙彻夜长谈后，立下了“抚我孑遗”的自省碑。东溪古镇人杰地灵，亦涌现了诸如与周恩来旅欧并参加一、二次东征的罗振声、实业救国的夏江秋，光明磊落的吴举宜等优秀的近代人物。一九二六年四月十一日，东溪镇暴发了一场饥民抢米暴动，但遭到了豪绅、军阀的残酷镇压，史称“东溪米案”，震动全川。
经济状况
地方经济：东溪镇镇域经济雄厚。围绕“果、蔬、花、豆、草”农业产业发展思路，大打城郊经济牌，以鲜果、蔬菜服务县城，农村经济得到较快发展。以化工、建筑建材、制造为代表的镇域民营企业快速发展，工业经济支撑作用明显增强。
投资环境：该镇投资环境宽松，享有西部大开发、国家解决三峡库区产业空虚、移民后期扶持、忠县工业强县等诸多优惠政策，对外来投资企业实行“保姆式”一条龙服务。东溪人民以诚实守信的传统风尚、敢为人先的开拓意识，热忱欢迎四海宾朋、八方有识之士前来投资兴业，共谋发展。
旅游资源
东溪镇旅游资源丰富。集“观光踏青、佛教朝圣、文化展示、休闲度假”为一体的城市公园——国家AAA级翠屏山旅游景区，占地面积5480亩，森林覆盖率达60%。有“翠屏春晓”、“紫极晚烟”等奇特景观，有美丽苍翠的秀林松谷等自然资源，还有陆贽墓、姜维井、石马栏、三台寺、文峰塔等人文景观，旅游品牌独特。
三台寺：三台寺位于忠县名山——东溪镇境内的翠屏山上，这里紧依长江，香火旺盛，是忠县县城及附近居民上香拜佛的理想之地。
姜维井：姜维井位于翠屏山一完整的巨石上，相传为姜维路过此地，后有追兵，前有长江隔断，在此等候，兵乏马困，姜维情急之下一剑刺向巨石，拔剑后剑孔竟然流出汩汩泉水，顿时解乏。
石马栏：石马栏距离姜维井不远，为一露出地面的巨石，里面被人掏空。传为姜维拴马之地。但考证应该为石墓之类。
翠屏山：翠屏山在忠县县城对岸，与县城仅一江之隔，整个山形呈等腰梯形，山顶又被等分为三段，恰似古人所用之笔架。忠县人读书很不错，大概源于此山形。此山现为忠县城居民登山的理想之地，也是东溪镇政府所在地。
陆贽墓：陆贽墓位于重庆忠县东溪镇翠屏山，挨着新场镇不远，神溪口上边，与白公祠隔江相望。百姓皆知其地名为陆宣公。陆贽是唐代贤相，他的学养才能和品德风范，深得当时和后代称赞。权德舆比之为汉代的贾谊，苏轼认为他是“王佐”、“帝师”之才。有著述多种，流传至今的有《陆宣公集》(亦名《陆宣公翰苑集》，浙江古籍出版社1988年重新出版)。其关于时政的奏议、制诰等文章，传诵古今，被称为“经世有用之言”、“昭昭然与金石不朽”、“于古今政治得失之故，无不深切著明，有足为万世龟鉴者”。陆氏后裔繁衍嘉兴、湖州一带者甚众。嘉兴城内旧时有陆宣公祠(址在今嘉兴市汽车配件厂)，多历代石刻，“文化大革命”中被毁。嘉兴城区东门外原有宣公书院，清代已不存。东门外原有石桥名宣公桥，为人所熟知，近年整治河道时拆掉，其附近尚有宣公路。郊区新丰镇附近旧时有陆贽墓(按陆贽卒后葬于忠县东溪镇，此墓或系衣冠冢)，今亦不存。城郊古时尚有陆宣公读书台、鹤渚、放鹤处等古迹。
历史文化
历史名人：罗振声（1900──1939年），原名罗共荣，字继溥，又名向乾，男，汉族，生于1900年农历8月25日，重庆市綦江县东溪镇人。少怀壮志，博览群书，1919年与邓小平一道在重庆留法勤工俭学预备学校学习。1922年经周恩来介绍加入旅欧中国共产主义青年团，1923年经周恩来介绍加入中国共产党，1924年12月创作《国民革命歌》，被定为国民革命军军歌。1925年1月14日，国民党黄埔军校特别党部改选，罗振声当选为第二届执行委员会组织委员，1925年2月参加第一次东征，任东征军总指挥部侦察队长。同年参加参第二次东征，任国民党黄埔军校特别党部赴东江党务特派员。1926年1月，服从周恩来安排回重庆工作，当选为中共重庆地委委员、共青团重庆地委委员、中共重庆地委教育委会委员。罗振声卒于1939年10月18日，年仅39岁。
文化：
历史文化。东溪有保存较为完好的古汉墓群、西南最古老的邮局——麻乡约民信局、“旌表节孝”牌坊等古迹，彰显古镇文化源远流长。
傣族文化。东溪是傣族的发源地，傣族的故乡。太平桥50米处耸立着四块“南平辽”碑，高2.4米，宽1.2米，就是历史的佐证。三国时，诸葛亮派马忠、关平南征，征服蛮夷，即傣族。现太平桥码头留有“关索桥”遗址。
夜郎文化。东溪春秋战国时就属“夜郎古国”。“夜郎古国”臣民多系峒丁、侗蛮、峒僚。有山峒、水峒之分。山峒居屋除少数居洞穴外，大多居吊脚木楼，飞檐走阁，雕龙刻凤，颇具特色。东溪保存的传统吊脚木楼，七孔子崖汉墓群就是“夜郎古国”的见证和缩影。东溪现仍有山民能传唱夜郎山歌等。
宗教文化。南华宫、万天宫、龙华寺、观音阁、王爷庙等是佛教在东溪盛行的历史见证。
社区文化。传统的川剧座唱、腰鼓队、秧歌队、舞龙舞狮等活动常年开展。近年来，在市、县文艺调演中，东溪镇参演的舞蹈多次获得一等奖。
抗战文化。抗战期间，国民党曾将中央军事参议院迁至东溪双桂园，现旧址保存完好，是对群众和广大游人进行爱国主义教育的重要基地。
红色文化。东溪人杰地灵，解放前，东溪陈罗夏三大家族中，罗家的罗振声曾与周恩来、邓小平等国家领导人一起出国深造，寻求救国救民的真理，罗振声生平业绩载入了《黄浦将帅录》。夏家的夏江秋，曾参加广州起义。夏奇峰在1939年夏天，在东溪后乐园举办县委党员培训班，传播先进思想，组织革命力量，继又北上延安，奔走于推动历史前进的事业。东溪中学是地下党活动的重要场所，所以后乐园、东溪中学曾经是东溪乃至綦江的红色革命发源地、根据地。
版画文化。东溪镇农民版画渊源于民间古老的木刻板印年画“财神”等，始于宋，具有一千多年历史。綦江是农民版画之乡，东溪是綦江农民版画的发源地。自二十世纪八十年代作为一种画类发展以来，创作作品1000多件，有的在北京或市县展出获奖，有的被各级美术博物馆收藏，有的还走出国门参展，频频获得金、银、铜奖。东溪镇于2006年成立了版画创作室，培训了版画作者50多人，为东溪版画的长足发展打下了坚实的基础。
民耕民俗文化。东溪自古以来是綦江境内第一大镇，民耕民俗文化多姿多彩，充分展示了东溪不同历史时代的民耕民俗文化。
故事传说：
明朝武宗皇帝降旨整治綦江河，明朝正德三年（公元1508年），明武宗皇帝微服私访，周游全国，来到了綦江县安稳里麻城（今东溪镇镇紫街，下同）。他看见綦江河由南向北，由贵州夜郎坝、松坎，流入綦江县石门坎、赶水，经东溪太平桥、麻城、盖石、三江，经綦江县城，流入江津县境，在顺江口注入长江。綦江河，古名夜郎溪、僰溪、南江，全长231.3公里，流域面积大，流量大，水力资源丰富，而且“水作苍帛色”。但是，由于年久无人治理，两岸杂草丛生，河道泥石阻塞，致使一江河水白白向北流去。武宗皇帝设想：当时綦江地势偏僻，交通不便，百姓生活困苦，如果把綦江河整治开发出来能行船，且不是为人民造福。，于是，武宗皇帝回到京城后，庚即降下圣旨，饬令四川布政使司重庆府知府孙公豹（具体名字不详）清理整治开发綦江河。重庆府知府孙公豹奉旨立即招募石匠、民工，并亲自多次到现场督办，指挥民工们砍伐綦江河两岸的树木、杂草，清掏河道的泥石，石匠们用大锤打掉河床的巨石和浅滩的岩石，疏通河道。綦江河经过清理整治后，载重几吨的木船，可由綦江县城经三江，到达东溪太平桥，洪水期间，竹筏或木筏可顺水北下，漂到綦江。从此，形成了綦江河道的雏形。，“武宗皇帝降旨，孙公豹打滩”的传说，还流传在东溪、镇紫街、盖石洞一带的民间，人们对武宗皇帝降旨整治綦河的皇恩充满了感激和钦敬之情。
东溪民韵：
《东溪赋》：瞻彼渝南，古镇东溪，风雨沧桑，璀然灿然，中华辉煌五千年，古镇文明二千载。巍巍牛心山，一峰剑指；琵琶险峻，四寨虎视。霞蔚云蒸，气薄九天。流光溢彩，红凝紫染。威武磅礴，挥戈扬鞭。翼王三攻而不下，兵家并争叹其坚。三河环抱，山清水秀。风梳杨柳，波泛涟漪；朝晖夕照，晴柔雨媚。鸥宿鹭集，鹤翔雁比。小桥流水，古树人家；清泉乱石，古藤艳花；瓦寺临岸，木屋悬崖；抒写天趣，瀑飞壁悬。幽潭素月，峻岭彩霞。春波荡，村姑浣布；夏风爽，官绅避暑；秋月白，骚人作赋；冬雪莹，渔翁扳罟。五千棵黄葛树，蔽日以蓊翳，西南之最，叹为观止；近万级古盐道，入云而迤逦，汉晋以远，溯其肇始。世外桃源，心中诗翼。行人游客，不禁于斯驻足抒怀；才子画家，专程到此挥毫写意。于是远唐谪仙李太白遗诗：“丹溪一拱气霏霏，黄桷森森绿相围。接地川黔通百货，泊船渔火敞千扉。杏花雨润太平渡，杨柳风披客子衣。遥指夕阳人影散，谁家官舫又来归。”，古镇经商，百业俱兴。集其商贸竟占綦邑之首市。平昼千人手拱，入夜万灯辉溢。三宫并八庙，四街连九市。香会戏园，人喧鼎沸；店铺行栈，栉比鳞次；酒肆茶楼，仁隐智匿；歌妓歌舞，百态千姿；洋货土产，桂薪珠米；水陆码头，舟车邮驿；赀通川黔之宝，客汇华夷之仕。时值逢年过节，民众欢天喜地；燃爆竹，浇铁水，舞龙灯，逗狮子，走高跷，猜谜语，划龙船，抢旗帜，比角力，耍把式，拉洋片，剪花纸，糖关刀，戏拇指，秧歌舞，皮影戏，鬼脸壳，麻胡髭……穷形尽相，百艺千技。浸浸然尽染淳朴之风俗，陶陶然早忘荣辱之身世。于是近代勋戎张翼鹏题联：“乃安斯寝，莫之与京。”，古镇历史悠久，人文迢递，西汉开埠，万寿场名，既往二千二百年；初唐建制，丹溪县置，迄今一千三百载。明清风貌余绪，原汁原味；古今人事留绩，可歌可泣。抚南平辽碑，傣族源流可考；摩七孔子崖，汉墓龛刻犹记。天国翼王，设帐丁家湾，攻成都筹诸决策；贺龙元帅，借道曹天泉，立碣石抚我孑遗。中共党支部地下活动，国府军高官院中参议。米案风波，巴蜀震惊；农民版画，中外享誉。书院小学校，历百载沧桑且喜健在；麻乡老邮局，存方丈门楣追忆同治。吊脚楼前，尽赏民居之格调；石板街上，重蹈时空之轨迹。喜今盛世风和，僻壤恩被。百姓安居乐业，三司有识敢为。创经济之伟业，扬文化之宏旨。幸其一村、二石、三瀑、四街、五桥、六院、七巷、八庙、九市、十景，旧貌焕然一新，游众纷沓而至。美哉，看古镇文化之深厚；壮哉，看东溪旅游之崛起。
东溪荣誉
1982年，东溪镇荣获重庆市文明镇称号。2001年，第五次全国人口普查，东溪镇荣获国家级“先进集体”。2002年，渝府发〔2002〕26号文件，东溪镇被列为重庆市首批亟待抢救的传统风貌镇之一。同年，渝府发〔2002〕80号文件，东溪镇被批准为重庆市100个商业小城镇之一。2005年，渝府发〔2005〕205号文件，东溪镇被批准为重庆市历史文化名镇。2007年，东溪镇被中华人民共和国建设部、国家文物局（建规〔2007〕137号）批准为中国历史文化名镇。2008年，东溪镇被批准为重庆市统筹城乡发展的中心镇、国家科技富民强县示范镇。2008年12月，东溪镇被列为重庆市十大旅游名镇。2009年，东溪镇分别被列为重庆市小城镇建设中心镇、重庆市统筹城乡发展示范镇。
历史沿革
宋、元、明至清道光年间，先后属全信乡。元全元二十年（1286）前，部分地域隶属奉国县（治今岐坪镇）。清光绪年间（1875）隶属东路总保。宣统二年（1910）至民国二十二年（1933）属东溪乡。
区沿革：民国二十四（1935）为四区，民国二十五年（1936）为三区，民国三十二年（1943）撤区，民国三十六（1947）复三区。建国后，1950年成立苍溪县第六区，1955年改第六区为东溪区，1992年撤区，1994年设东溪片区督办室，1995年置东溪区工作委员会。
乡镇沿革：1933年9月红军在东溪场建区、乡苏维埃，建国前为东石乡，1951年成立东溪乡人民政府，1952年分出黎家、清泉等村为新建乡，并改街村为东溪镇。1955年撤镇，复归东溪乡辖。1958年为东溪人民公社，1984复为东溪乡，1986年改建为镇，1992年撤乡并镇，辖桥溪、东溪、田菜三个办事处，1994年10月，桥溪办事处单列为桥溪乡，1997年10月，田菜办事处单列为田菜乡，现东溪镇辖原东溪镇域。1999年从田菜乡划入三官、花园两个村。
