交通信息

彰化交流道（198）台61线：西滨快速公路，台17线：滨海公路，县道135号（鹿港端，鹿和路）：和美镇－鹿港镇－福兴乡，县道139甲（草港端，彰草路）：线西乡－鹿港镇，县道142号（鹿港端，彰鹿路）：鹿港镇－福兴乡，开车：自彰化交流道下高速公路，循142县道南行，接彰鹿路转中山路可抵。搭车：于台北搭往鹿港的中兴号班车，约半小时一班。于台中、彰化搭往鹿港的彰化客运，通车时间约５-10分一班车。由彰化开出之班车约10-15分一班。

文物古迹

鹿港古迹保存区(鹿港老街)-10.57公顷，一级古迹，鹿港龙山寺(1786年)：彰化县鹿港镇金门街81号，三级古迹，鹿港天后宫(1591年)：彰化县鹿港镇中山路430号，鹿港城隍庙(1754年)：彰化县鹿港镇中山路366号，兴安宫(1664年)：彰化县鹿港镇中山路89号，文武庙(1812年)：彰化县鹿港镇青云路2号，鹿港地藏王庙(1815年)：彰化县鹿港镇力行街2号，鹿港三山国王庙(1737年)：彰化县鹿港镇中山路276号，县定古迹及历史建筑南靖宫(1783年)：彰化县鹿港镇德兴街26号，金门馆(1787年)：彰化县鹿港镇金门巷92号，日茂行(1816年)：彰化县鹿港镇泉州街66号，凤山寺(1822年)：彰化县鹿港镇德兴街26号，十宜楼、丁家古厝、隘门、街长宿舍、鹿港公会堂……等。
其它著名古迹，九曲巷、半边井、意楼、杨桥公园、摸乳巷、瓮墙……等。

历史发展

鹿港镇，台湾省本岛西中部著名市镇，彰化县属镇。位于鹿港溪北岸,距彰化县治约12公里,距海约2～3公里。人口约7.5万。原为平埔族马芝遴社地。因地处彰化平原,郑成功经营台湾，设北路安抚司于半线（即今彰化市）时，已有汉人入垦鹿港以东原野。其后，鹿港与福建泉州蚶江口往来渐盛。清乾隆四十九年(1784)为对渡口岸，与南部的安平同为台湾对大陆联系的重要门户，台湾米谷输济福建的要口。至道光(1821～1850)末年，商业兴盛。当台北的艋舺兴起，鹿港曾与台湾府治（今台南市）和艋舺并称“一府、二鹿、三艋舺”。惟鹿港因受浊水溪泛滥影响，港道易淤，港口虽曾一再迁移近邻，终以附近无久用港湾，日渐衰落。20世纪初，港口已淤为菜圃。在台湾各早期发展的港市中，鹿港保全大陆移植的乡土文物最多，是研究台湾民俗和开发史重要对象。20世纪80年代台湾人民掀起对祖国大陆寻根热，使鹿港的名字重放光彩。省第17号沿海公路干线过此。

杰出人物

吴珍英(席绢)-言情小说家辜宽敏-“总统府资政”辜显荣-著名商人辜振甫-海基会前董事长施人豪-书画名家施启扬-前“法务部长”施崇棠-华硕董事长施振荣-宏碁创办人施叔青-作家施淑端(李昂)-作家林文雄-民众日报董事长许叙铭-帝宝车灯许仁旭-凌航科技赵守博-前“行政院秘书长”黄尊秋-前“监察院长”蔡其瑞-宝成集团蔡其建-宝成集团蔡德芳-前清进士庄太岳-台湾日治时期出身的诗人郑应谐-金雕工艺师

民间传说

传说，鹿港是彰化县龙脉的龙头。巧合的是，历史学家将清康熙廿三年，台湾设府，道光廿按年五口通商为止，前后一百五十余年称为台湾文化的「鹿港期」。两相对照，鹿港还真是块龙地。这块龙地，是自从清乾隆四十九年，清廷开放福建蚶江与鹿港通商后发达。专研鹿港民俗的庄研育指出，乾隆、嘉庆期间，是鹿港的黄金时期，如今密集的寺庙古迹，足堪印证当年经济及社会方面的盛况，也缔造璀璨的人文风貌。在港口和市街结构上，更保有大陆泉州的风味，所以蠃得「繁华犹似小泉州」的美名。那段时期，鹿港发展出泉郊金长顺、厦郊金振顺、南郊金进期、布郊金振万、敢郊金长兴、油郊金洪福、染郊金合顺和糖金永兴等八郊。而早年的街道有依行业来区分的，如美市街原为米市街；板店街的整条街，原本是专卖棺材的街；现在的德兴街，早期是贩卖竹器的竹篾街等等。八郊中以泉郊为首，泉郊富商中又以林品最有财势，且流传不少轶闻。鹿港民俗文物馆专员施雪轩，到出一段最为人传述的故事：嘉庆年间，创设日茂行的林品，因富甲一方，故往来借宿的宾客川流不息，因此当嘉庆君（一说是福康安）来访时，林品以为是普通的客人，使唤奴婢安排，未刻意欢待。人夜后，随员跪地侍主盥洗，被林家仆人由门缝中窥得，愣了半响才匆忙上禀。林品据报后，知贵客必定是皇亲国族，但疏于迎接礼遇已无法改变，内心忧心忡忡。于是，林品故意从后门走出去，再拿着伞、着敝屣，一副刚从外头办完事回家的疲惫状进门，然后再趋至贵客屋内晋谒，才算化解了早先「杵慢」。由于林品盛情款待，嘉庆特遣钦差东渡，赏赐「大观」御匾，并勒封日茂行为「太子楼」。世居鹿港的县党部第三组组长李孟扬，亦补充了林品的另则轶事：传说，林品曾夸下海口，在其住宅见一百个门，但是当时仅有皇宫才准建一百个门，林品恃其财势，硬要如此做，可是不知怎么回事，建第一百道门时必定倒，想尽任何法子都没辄，只得作罢。经过百余年的岁月，这座「太子楼」以残败的仅剩几栋旧屋，在寒风中陈述瑰丽的过去。生意愈做愈大后，八郊陆续在当地建天后宫、龙山寺等寺庙，而诸多寺庙中又以龙山寺最庄严精美。彰化县慈善静坐协会会长施聪欣与有荣焉的指出，鹿港的龙头就在龙山寺最后一进广场的三口井位置，其中二口圆井是龙眼，正中央的方井是龙口。因此，过去龙山寺周边的房舍都不准高余该寺。施聪欣滔滔不绝的解说道，最初拥有九十九道门的龙山寺，每处小地方都非常讲究，从第一道正门开始，就相当有玄机。如第一座门的左右各三根柱子，二根是方的，一根是圆的，代表着「来自『四』面八方和『三』阳开泰」，相对衬的一方亦相同，故两者加起来，六根柱子便形成了「六六大顺」；再加上进门的另外六根柱子，就形成十二天干地支。龙山寺每进一进就有一片大广场，高高低低的排列，且愈往後愈高，象征着「步步高升」，而且各进的门槛特别高，是代表着「官威」。由于寺内每部份都有「规榘」，不能随随便便的整修，如有必要须得先跟神明说明才能动工，否则极易出事。施聪欣说，有位工匠在整修藻井八卦时，便因敲到自己本命的梁注被「冲煞」到，隔一天竟无疾而终。龙山寺的宝物特别多，寺宝是青铜打造的观世音菩萨，据说有次被偷过，结果流落到香港，才又被人找回来，所以特别将其锁在玻璃内。此外，正殿中的十八罗汉都是唐山师傅打造的，其中最古老、也是唯一逃过回禄之灾的是伏虎尊者，也是所有罗汉中，打造比例最小的一座。至于香火鼎盛的天后宫，最为民众传述的事，是与北港妈祖庙借还「湄洲妈祖」引起的私怨。据老一辈的人说，有年北港来鹿港请走湄洲妈祖，结果赖皮迟迟不归还，且因拥有了「开墓妈祖」，自此不再到鹿港进香。鹿港气不过，想尽办法才「讨回来」，自此以后便将该神像深锁在庙里，再不外借“鹿港古庙的神器被偷窃的情形非常严重”，施聪欣心疼的说，“愈古老的庙偷的愈凶，且防不胜防，连民俗文物馆也被偷的受不了，干脆请保全人员来保护”。寺庙多的情况下，又为炫耀财富过人，鹿港以前的普渡，不但丰富，祭拜的时间更比其他地区多出三天。自七月初一到八月初二，才算「暂时」结束。据施云轩研究，鹿港普渡进行的方式是由各庙的角头负责。七月初一开鬼门，由地藏王殿的地藏王菩萨主事，在鹿港溪岸于水灯，导引各路好兄弟结伴享用祭品。七月卅日关鬼门，今日谢灯脚，家家户户拜门口，欢送好兄弟，让他们多带些「冥草」向威灵庙大将爷报到。轮流普渡告一段落后，奉天官的苏府大王爷，还会于农历八月廿日绕境，兵分两路扫荡全镇，押解逾假不归的鬼魂，并转斥城隍老爷看管。十月初一，？亭官城隍爷宅心仁厚，又再超渡一番，才再还地藏王收监，这时的普渡才算真正落幕。

旅游景点

台湾玻璃馆：彰化县鹿港镇鹿工南四路30号(彰滨工业区鹿港区)，妈祖文物馆：彰化县鹿港镇中山路475号，鹿港民俗文物馆：彰化县鹿港镇中山路152号，白兰氏健康博物馆：彰化县鹿港镇鹿工路18号(彰滨工业区鹿港区)，现代医学人体博物馆(彰滨秀传健康园区)：彰化县鹿港镇鹿工路6号(彰滨工业区鹿港区)，彰化区渔会渔业文化馆：彰化县鹿港镇顺兴路485号(彰化区渔会大楼内)