地理

清溪镇位于东莞市东南部，与深圳市、惠州市接壤。镇府驻地距市城区及深圳均约为48公里。2003年。总面积143平方公里。该镇地势四周环山中间为盆地，历史上对外交通相对闭塞。“打开山门”不过是近20年的事。

区位概况

清溪镇位于四川省犍为县县城西南10公里处之马边河畔。该镇2006年底有15528户，47476人，其中集镇常住户口6554人，其余为农业人口。总面积为81.5平方公里。国道“213”线南北纵贯全境，马边河西东横流而过，水陆交通便捷。全镇辖2个社区、15个居民小组和26个村、194个村民小组，共有15528户，47476人，其中城市居民6554人，农业人口40922人，全镇有劳动力25269个，耕地27722亩，森林覆盖率为43%。截止2006年底，全镇国民生产总值达3.1亿元，农民人均纯收入3412元。群众精神文化生活丰富多彩，社会治安稳定，秩序良好。镇境夏商时属梁州（古九州之一，辖今陕西、四川、云南三省的部分地区）之域，秦时属蜀郡武阳县（今彭山县），汉属犍为郡南安县（今乐山），北周属戌州（今宜宾），沉犀郡武阳县，随开皇三年（公元583年）属戌州犍为县，唐上元元年（公元674年）属嘉州犍为县至今。

民风民俗

该镇漫长的历史岁月使民风民俗活动变得异常丰富多彩，过春节“闹新春”的形式多样，内容丰富，有挂灯笼、贴春联、放鞭炮、耍龙灯、狮子灯、牛儿灯、花灯等，龙灯表演在清溪镇较为普遍，尤其是清溪的“烧花龙”在全县颇有名气。每逢过年过节以及庆祝活动时，清溪的社区秧歌队和腰鼓队都要上街游行表演，场面很是壮观。。

旅游景点

黄茅田瀑布：黄茅田瀑布由连续两级组成，第一级落差约6米，下有深潭，深度3米，潭水清沏透明，在绿树掩映下尤显碧绿如玉。瀑如白练，注入潭中，犹如白练在潭水中浣洗。第二级落差近50米，形成宽有10米的断层石壁。相传是何仙姑得道成仙后，回家探亲路经此地，发现有一大片生长茂盛的黄茅，完全挡住了居住在附近的居民的生活用水，故施法变出来的，并为了纪念以前大片黄茅的美景和现在瀑布的壮观，在旁边的峭壁写下“黄茅飞絮与山舞，瀑布玉凝喷成虹”诗句。阳光照耀下的瀑布紫色的云烟缭绕，透过阳光水雾，升起七色彩虹，远看瀑布犹如一条长长的白练，高高悬挂于山川之间。那激越的水柱从峭壁上一泻千尺，恍惚间好像银河从云端坠落。近观瀑布，犹如银河倾泻，声若雷鸣鼓动，有“疑似银河落九天”之势。
茅輋水库：据介绍，茅为茅草，輋为良田，茅輋即为多茅草良田的地方。如今的库区，旧时的茅輋村，曾经确实遍长茅草、良田千亩，并因此而得名。站在库区的大坝上，不难想象水库建立之前，那一派阡陌相通、鸡犬相闻的田园景象。此时此刻，虽然令人神往的田园风光已然不再，但另一番风景正如一幅山水画般，呈现在世人眼前。从悠久而沧桑的背景转到画面，展现在我们眼前的，不再是想象的场景，而是真实而美丽的风景。站在水库大坝上，最先进入视野的却是小小的目鱼岭。清风徐来，水波微兴，轻轻地拍打着小小的目鱼岭，就像母亲正在用温暖的手拍打着即将进入梦乡的稚子一样。目鱼岭上还长着一层淡淡的绿草，毛绒绒的，酷似婴孩的头发。但目鱼岭不是水库的孩子，它的历史比水库或许更早一点。据说，当年建设水库时，这里是人们堆积岩石、粘土的地方，不知何故，水库建成后没有完全清除，于是，成了现在的这个样子。也有人说，这里的石块等质地格外坚硬，当时又没有挖土机等机械设备，所以，它便侥幸地留存了下来。如今，这十米见方的小岛屿，横卧在水库里，由于长得像目鱼，所以，人们叫它目鱼岭。其实，它更像蚌一点，而且应该是岛而不是岭。不过，不管如何，反正它现在已经被叫做目鱼岭了。
森林公园：抱石，原名爆石，是座落在柏朗村北山麓清溪森林公园的两块开裂的巨石。传说纣王无道，赤脚太师和如来佛祖等帮助姜子牙、周武王伐纣灭商后，便去云游四方。一日，赤脚太师游历至此，见下面有一块方形巨石。赤脚太师本是一个棋迷，见此巨石是歇脚下棋的好地方，即令童子邀佛祖如来对弈。如来佛祖欣然应邀，脚踩祥云，飘然而至。两人坐定，就要开局，佛祖突然发问：“太师可知此石来历？共工氏头触不周山，天倾西此，地陷东南之时，女娲娘娘练石补天将余下的一块巨石投到此地，才镇住这个地方不再下陷。从此清溪长流，人杰地灵。”太师听后哈哈大笑日：“这巨石竟是女娲娘娘镇山宝石！如此说来，我俩在此对弈更有意义了！”两仙家开局，一个大胆沉稳，一个足智多谋，真是棋逢敌手，难分胜负，竟忘了星转斗移，日月更替，一盘棋下来竟过了三个朝代。汉高祖登基的礼乐声传来，两仙如梦初醒，抬头四望。佛祖说道：“大汉统一天下了。……将军！”一马跃至“炮”前，遂成胜局。太师因听到礼乐声分神而失了棋。勃然大怒，起身跺脚，只听得轰隆一声，镇山宝石竟裂成两半。如来佛祖闻声跳起，把他坐的东半面石头也踩了个丈二长三寸多深的脚印，两人不欢而散。清溪人听到巨响声，跑到山上一看，镇山石爆裂成两块，从此，人们把镇山石叫“爆石”了。因为仙人曾在此下棋，亦称“仙弈石”。光阴荏苒，斗转星移。到了新世纪，改革开放，政通人和，爆石原来巨大的裂缝越来越小。解放前人们上山砍柴，担着柴火都可以从裂缝中自由穿梭。而今，一个人都难以走过，两块开裂的石头正在往一起合抱。为了见证今天的祥和盛世，人们由衷地叫它“抱石”。
古油茶园：在爆石山的东南面靠近顶峰的山窝处，有清溪当地年代最久远的古油茶园，面积有二十多亩，树龄估计有上百年，据说是清朝末年当地的客家人所种。油茶树生长期可达100——200年，抗严寒、耐高温，耐贫瘠，丘陵、山地均可种植，极少病虫害，粗生贱长，油茶树全身是宝，油是极品食用油，茶油含人体所需的17种氨基酸，茶子皮和茶麸可提炼茶多酚，提炼后的渣是极好的有机肥。春天，有些油茶树的嫩叶还会渐变厚，长成白色、结出茶泡来，等茶泡那层外皮一脱，便摘来吃，又脆又甜。一般的经济林木都是春季开花结果，夏秋或冬季果实成熟；而油茶则深秋初冬茶果成熟后，大量的花蕾又开放，形成了花果并举的奇特现象，形成抱子怀胎的独特风景。油茶树花果并举其间，一颗颗紫红、黄绿相间的茶仔挂满枝头的同时，花儿也迫不急待地竞相开放了。洁白的花瓣，金黄色的花蕊，开满整片油茶林。茶仔收回来后，要先经过几天的日晒，晒到茶仔干透开裂，捡去茶壳茶油就储存在乌黑油亮的茶仁里面。茶仔要先打碎、蒸熟、制饼，最后榨油，清亮亮的茶油飘荡茶油的清香。茶油天然、营养、健康，被誉为东方的橄榄油。用茶油烧出来的饭菜格外的鲜香甜美。茶油还可以直接涂抹在皮肤上、头发上，有很好的护肤护发功效。每当油茶树开花的时节，白的花瓣，金黄色的花蕊，开满整片油茶林，在深秋初冬时节，当周边的植物开始进入肃杀的时候，它却给这片深山老林注入了无限的生机，在经过百年风霜之后，它仍然散发出无限的魅力。

行政辖村

西王村引新兴村横龙村三户村青横村团结村苍南村皖山村白衣村伏会村周岗村清溪村兴隆村许黄村董城村景林村半湖村三星村卞山村汤山村

人口

该镇户籍人口约3万人，2003年非户籍人口约35万人。户籍清溪人由有两大族群组成，其一为以客家话为母语的客家族群，其溯源较为认同的是；800多年前其先民逐由惠阳逐迁徙至此而成。另一为以本地话（属粤语的一分支）为母语之本地族群，其溯源一般认同的是；其先民较客家先民为早至此。客家族群居民常以客家人自称，而本地族群居民罕以本地人自称。本地人一词有广义、狭义区分，狭义上只包括本地族群，广义上包括本地族群及客家族群，倘若属狭义的与属广义的两者相论时，坊间习惯上，会在本地族群的称谓后；男子加上“佬”字、女子加上“嫲”字，如“本地佬”“本地嫲”。该镇21村（社区）中，除大埔村、土桥村、长山头村、谢坑村、荔横村的居民多为本地族群聚居外，其余17村（社区）的居民大多为客家族群聚居。2005年。该镇约3万居民中约有2.5万以客家话为母语，占居民总数8成以上。

历史文化沿革

该镇历史悠久，钟灵毓秀，人文荟萃，物产丰富。自古以来，清水溪固有水码头之称，由于地处马边河下游，系雷波、马边、屏山、沐川四县物资进出口的总口子，又是水路交通运输的枢纽，因此，清溪集镇经济文化活跃，市场繁荣。清溪镇是历史文化古镇，自唐代开始置镇，从北宋公元1011年起，清溪作县城360年。至今留存下来的文物古迹众多，并流传着许多动人的传说，著名的有始建于北周的真觉寺、明代半边寺摩崖佛像、明代玉皇观、清代沉犀节孝坊、清代南华宫和犍为八景之“沉犀秋月”和“清溪渔唱”等，以及至今仍保存完好的为数众多的四合院民居。清溪古镇的保护已被列入县委、县政府的议事日程，其具有非常大的旅游开发价值。清溪古镇人杰地灵，文人骚客常聚该镇吟诗作对，留下不少佳作。改革开放以来，清溪诗书画协会成绩斐然，被乐山市政府授予“书画之乡”称号。