祁县经济社会发展情况

近年来，祁县县委、县政府带领全县人民紧紧围绕“建设最具发展潜力的县域经济特色县”的奋斗目标，全力实施项目、品牌、环境三大战略，突出抓好扩张工业规模、提升农业级次、放大旅游效应、激活商贸流通、加快城镇建设五项重点，全县经济和社会各项事业取得了长足发展，被国家发改委确定为“全国县域经济发展联系县”，被省委、省政府命名为“经济结构调整先进县”，被省政府确定为新型工业化基地，被省发改委确定为全省“十一五”规划示范县。2009年底，全县实现地区生产总值35.5亿元，财政收入3.11亿元，固定资产投资总额17.5亿元，社会消费品零售总额17.48亿元，规模以上工业增加值完成5.98亿元，农民人均纯收入达到6302元，城镇居民人均可支配收入达到14704元。2、城市建设步伐不断加快。从2006年开始着力实施昌源新区开发建设工程，投资2540万元的昌源北路拓宽改造一期工程已经竣工，二期工程及县城东环路工程正在施工中。昌源新区将成为祁县展示21世纪城市形象的重要窗口。近年来，共规划实施了一大批市政重点工程。其中，丹枫西路、杏花路、拆迁安置房、昌源新区绿化、古城小街巷改造、人民医院迁建、会议中心等工程全部完工，污水处理厂投入试运行，森林公园改造、东环路建设等工程开工建设，城市承载能力明显提升，城市功能日趋完善。道路建设步伐不断加快，完成了祁任线、杨祁线二级路改造及文明路建设28公里，完成通达通畅工程67.5公里，硬化24个新农村道路100公里。3、招商引资和项目建设取得丰硕成果。近年来，县委、政府高度重视招商引资和项目建设，出台了招商引资优惠政策和奖励办法，重奖在招商引资工作中取得突出成绩的先进集体和先进个人，形成了扩大开放、强化招商的良好氛围。全县上下始终坚持项目带动战略，全面加大招商引资力度，掀起一轮又一轮招商引资高潮。为切实优化发展环境，打造投资兴业福地，全县上下牢固树立一盘棋思想，统筹协调解决项目建设过程中遇到的资金、土地、供水、环保等问题，服务项目建设、服务企业发展已成为全县各级各部门及全县人民的自觉行动。县委、县政府领导亲自带队，全面出击，主动洽谈，率领有关部门先后参加了港洽会、沪洽会、中博会、晋商旅游节等展会，大力度、高规格地进行招商引资。近年来，我县共组织实施各类项目331项，总投资78.9亿元。已建项目206项，总投资11.3亿元，其中，千万元以上项目24项；在建项目125项，总投资67.6亿元，其中，千万元以上项目79项。2009年共争取国家扩大内需项目41个，名列晋中市前茅。引进了一批带动性较强的项目。如引进了世界500强企业中石油公司投资3亿元的油库建设项目、华能集团5亿元风力发电项目、全国500强企业燕京啤酒集团投资4亿元的啤酒生产线项目、今麦郎集团3亿元的饮用水生产线项目、3亿元的旧城改造项目、1.4亿元的农业装备项目、3.6亿元的大华机制玻璃生产线项目、2亿元的石墨化阴极生产线项目、1.5亿元的丹源碳素扩建项目、8600万元的电子极硅微粉项目等一批大项目、好项目，这些项目有的已经投产，有的正在建设、一两年内也可投产，全部达效后，至少可新增产值63.1亿元、新增税收4亿元，全县财政收入可实现成倍的增长，祁县也被市领导赞为全市最有发展后劲的县份之一。

同名祁县

1913年废祁州为祁县，属范阳（保定）道。1914年，因与山西祁县重名，改名安国县。即今河北安国市。

自然条件

地势由东南渐向西北倾斜。从山地、丘陵逐渐过渡到平原。三类地区各占总面积的46.6%、12.4%、41%。山川秀丽，景色万千。山地峰峦重叠，沟壑交错，表层为土石结构，大部分为灌木覆盖，宜林适牧。丘陵地区表层为厚层黄土覆盖，粮丰林茂。平川地区地势平坦，土壤肥沃，水源充足，为主要产粮区。全县土地面积854平方公里。祁县属温暖带大陆性气候。四季变化分明，春季干旱多风，夏季湿热多雨，秋季晴朗，日照充足，冬季寒冷少雪。年平均气温9.9°C，年平均日照时数2675小时，年平均降水量441.8毫米，无霜期171.2天。往往会出现不同程度的旱、涝、风、雹、霜等自然灾害，以干旱现象最为普遍。河流属汾河水系。共有汾河、昌源河、滹溪河、乌马河、阎灿河、王贤河等大小6条季节性河流。多年平均地面水径流量7037.6万立方米。地下水资源总量为8943.7万立方米，允许开采量为6597.4万立方米。祁县地当通衢，历来是山西省交通枢纽之一。古时有两条驿路通过。一条是秦陇等地北上必经之路，另一条是由晋中通往晋东南的孔道。子洪口，东有板山，西有白寺岭，海拔均在1100以上，沟宽500米，长20公里，双峰对峙，形成天然关隘，是进出上党之门户，历来为兵家必争之地。现今，交通更加方便。南同蒲铁路东西向横贯县境，长20公里，设祁县、东观2个车站。祁临高速、国道108线、208线及大运公路纵横贯穿县境，乡村公路网络交叉。县境内公路通车里程204公里。

非物资文化遗产

祁太秧歌：遗产级别：国家。遗产类别：传统戏剧。祁太秧歌源于农民田间劳作即兴吟唱，后加入舞蹈，加入故事情节，逐渐向戏剧化发展而形成一种璀璨的地方小戏——祁太秧歌。明代正统年间，晋中平原已流行当地民间艺人口传的秧歌，在历史变迁中，祁太秧歌由劳动人民和民间艺人组合的班社形式传承下来。清道光年间，祁县已有“同乐社”“祁太喜乐班”“祁太德威社”等诸多班社，民国年间更甚。传承过程中，逐渐形成了以祁县、太谷为中心，辐射到文水、交城、孝义、汾阳、阳曲、太原南郊、清徐等周边十余县区的地方小戏。祁太秧歌是集音乐、舞蹈、唱、念（道白）、做（表演）、打（武秧歌）于一体，并以唱为主的综合艺术。或一剧一曲，或一剧多曲，曲调优美动听，语言生动活泼，内容主要反映祁县、太谷县及晋中农民的劳动、爱情等农村生活，情节简单，唱词多为排比句式，舞蹈动作活泼多样。表演质朴、简约、粗犷，很有生活气息和地方特色，深受广大人民群众所喜爱。祁太秧歌通俗易懂、喜闻乐见，因陋就简，因地制宜。简朴的表演形式和明快的适应性，对宣传党的各项政策法令，发动群众、教育群众，发展校园文化、企业文化、社区文化有着不可替代的社会价值。更是研究晋商不可缺少的历史素材。
戴氏心意拳：遗产级别：国家。遗产类别：杂技与竞技，戴氏心意拳是我国内家拳种之一。是一种保守、神秘、威力强大的拳术。至今外人难窥其径。戴氏起源：戴氏心意拳发源于山西省晋中市祁县，戴氏心意拳是先存三大著名内家拳（太极，八卦，形意）形意拳的鼻祖。内讲究心于意合，意与气合，气与力合。外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合（即六合）。故人又称戴氏心意拳为心意六合拳。戴氏心意拳创始人名戴隆邦，自幼爱好武术，后得曹继武先生传授古心意拳，傅山先生传授内功心法（小周天功），结合各种武术（螳螂，八卦等）创戴氏心意拳。武术界将他尊为心意拳的开山鼻祖。戴氏心意拳是“脱枪为拳”，意为从枪法中领悟出来的拳术。相传为岳飞处习得。“枪挑一条线”。故习练此拳时也是走直线往复。戴氏心意拳主张后发先至，抢占中门。拳谱说：“视人如蒿草，打人如走路。”“练拳时无人似有人，交手时有人似无人”。在交手时，则要求“遇敌犹如火烧身，硬打硬进无遮拦”，“拳打三节不见形，如见形影不为能”，“起如风，落如箭，打倒还嫌慢”。戴氏心意拳从创始后只传家人，极少传外人。（偶有传乡亲、外戚，李洛能是唯一的例外），一因此功不出则已，一出手非死既残，祁县有俗语：“太极十年不出门，心意一年打死人”；二因戴家后人基本靠保镖护院，习武吃饭。故即使有传，亦是皮毛。现河北人李洛能，当初求戴隆邦收为弟子，不允。李遂在戴家附近买块菜地，日日往戴家免费送菜。终于感动戴母，遂传功与李。然戴家身法，心法皆未传受，手法也只传授了每招每式的一半，戴氏的精华完全没有泄露。这也是现在外传的形意拳为何与戴氏招式名称相同，但套路截然不同的缘故。因此拳威力甚大，故戴氏传人很少与人比手。即使练功也在四下无人，或者深夜时独练。祁县有俗语：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳。”
祁县城赵镇剪纸：遗产级别：省。遗产类别：传统手工技艺。祁县城赵镇的剪纸艺术发源于公元前150余年左右的汉文帝时期，以王允故里修善村最为著名。两千多年来，这朵深深植根于百姓之中的艺术之花久开不衰，形成其独特风格，广泛用于节日庆典、婚丧嫁娶、生日寿诞、祭祀祈福等各种民间活动，表现内容颇为广泛，有表现生活情趣的，有体现道德礼仪的，有关于惩恶扬善的，有寓幸福吉祥的，有寄托美好希望的，其中多为吉祥作品。近年来又拓展到民俗系列，做出《百业图》、《千里送寒衣》、《五十六个民族大团结》、《水浒一百单八将》等一大批反映时代精神的优秀作品。
祁县八音会：遗产级别：省。遗产类别：民间音乐。八音会是民间组织的音乐班子，以唢呐为主，主要用于婚丧礼仪，又可分为粗乐、细乐、两支唢呐加鼓钗的称“粗乐”。小唢呐做主乐，笙、管、胡呼为和乐的称为“细乐”。不论是粗乐或是细乐，均有明显的北方民族风格，激越昂扬，粗犷豪放，给人以振奋感。从明代以来，从事演奏的乐户地位低下，为人所鄙视。祁县称为“王八疙瘩”，习其艺者极为稀少，艺人之名不见经传，有则以绰号或小名留世。清末，祁县乐手大多师承高三忙，肉儿，王保儿等乐师，演奏班艺人散居各村，由赁铺牵线聘用，有事则聚。一九三零年，县内联系点主要有梁村，东六支、西阳羽、丰固、贾令、西建安、西六支等地，主要艺人梁村有回大头，东六支有二秃、木林、西阳羽有二旦，城北关满堂、满寿、黑木炭、二圪截等，艺人生活清苦，每在春节期间结伙“聒街”，走街串巷，登门入户献艺，讨得一些蒸食或钱财，以补不足。新中国建立后，婚事仪式中废除轿迎习俗，吹奏亦豁免，从艺者愈稀，一九六二年春节文艺会演期间，特邀吹奏艺登台表演，以二瞎子为首的南左班，以李四元为首的东六支班，以刘林保为首的丰固班，以及城南乐班，轮番演奏，各臻其妙。八十年代以来。八音会又滥用于丧事。但熟知古调者已不多。一九八七年，县文化馆指定专人从老艺人刘林保处挖掘整理出部分曲谱，以内部资料形式印行。
祁县小磨香油：遗产级别：省。遗产类别：传统手工技艺，祁县小磨香油是我国特有的一种制油方法，方法为：将90度水加入到磨碎的芝麻酱中，使其非油物质吸收膨胀，其中油脂被挤出。这种方法在我国有千余年历史，但从炒、打磨、磨碎到兑水等环节都凭经验操作，要有一定的手工技术，其技术含量决定出油量和香味大小，而且一般工人每天只能制油100斤左右。因为设备简单，不能完全符合工艺上的要求，因此设备效率也低。芝麻油中含不皂化物比较多，一般达0.9%至1.7%，其中最重要的物质是芝麻酚素。芝麻酚素在高温下能水解为芝麻酚。芝麻酚有特殊的香味，而压榨萃取的芝麻油由于芝麻酚没有高温水解而被破坏，不能形成芝麻酚，故基本没有香味。因此，同样以芝麻为原料压榨油称为芝麻油，而水代油制作的称为小磨香油，小磨香油的香味能促进人们的食欲，有利于食物的消化和吸收。
晓义背铁棍：遗产级别：省。遗产类别：民间文学。晓义铁棍、背棍是一项传统的民间社火表演艺术，它兴始于明末清初，距今已有四百多年的历史。民国初期，晓义村就以古庙座落划分为六个社，如“娘娘庙”、“三官庙”等。每个社有一到三组铁棍，二十多根背棍。到现在，晓义村铁棍还有六组，每个小组有一组铁棍。背棍每个小组数量不等，总共约有四十多根。晓义铁棍、背棍出色地运用传统工艺和技能，注重小孩和大人之间的配合，每组单元之间的配合，表演者整体与鼓乐之间的配合。背棍下面的人步伐矫健，迈“八”字步，背力颠动，带动上面小孩子进行左右摇摆，形成整体形象，表演时双行或多行穿插，再加上腿脚有功的艺人还不时进行“滑行”表演，煞是好看。铁棍为每组上面有三个小孩子，均饰演一台传统剧目，如“铁弓缘”、“三姐下凡”等，上面的小孩摆动双袖，下面抬的人进行肩膀抬杆，一律迈“人”字步，抬左肩，迈右腿，抬右肩，迈左腿，前四人迈左腿，后四人迈右腿，随着鼓乐器的节奏腾挪行走，铁棍上下颠动，左右摇摆，再加上抬铁棍的人肩上一点杆的艺术表现。韵味甚佳。再加背棍均匀穿插在每组铁棍的人肩上一点杆的艺术表现。韵味甚佳。再加背棍均匀穿插在每组铁棍之间，鼓乐齐鸣、锣鼓喧天，场面十分壮观，极具地方特色。晓义铁棍、背棍多次代表祁县、晋中市、山西省参加全国大型庆典活动展演，博得了北京、河南、华东五省市等地及外国友人的文学喝彩，是北方社火的一朵绚丽奇葩。2006年入选山西省首批非物质文化遗产名录。<SCRIPT
祁城泥人：遗产级别：市。遗产类别：民间手工技艺，祁城泥人起源于清代，距今有一百多年的历史，到了清末，祁城泥人的技术水平已非常成熟，做法达到相当完美的境界。祁城泥人发祥地位于晋中市祁县西六支乡祁城村，祁县西六支乡西南方向，距县城约4公里。社城人氏陆儿可谓祁城泥人始祖，他的泥人神情逼真，人们称他为“人人陆儿”。在冬闲季节，“人人陆儿”忙不过来时就会把街坊招来帮忙。久而久之，祁城成了“家家善塑、户户会彩”，每逢过年庙会，祁城人把自己的泥人拿到交城、文水、武乡、清徐、太谷等地叫卖。郭宝福、张进文老艺人就是祁城泥人的传人。祁城泥人以儿童玩具为主，而且还是民俗风情的载体，在制作上有“粗货”和“细货”之分。“粗货”是用模具生产，“细货”是以手捏为主的方法来制作，作品多样，有人物、飞禽走兽，做工精美，特别在着色上辅以蛋清，技艺独特考究。祁城泥人独特的艺术手法蕴藏着丰富的艺术素质，艺术出自民间，民间艺人用双手赋予这一团团泥土鲜活的生命，让它一代代传承下来。它以吉祥的寓意、喜庆的形象、热烈的色彩，在人们心中留下美好的回忆。
城赵镇剪纸：遗产级别：市。遗产类别：民间手工技艺，祁县城赵镇的剪纸艺术发源于公元前150余年左右的汉文帝时期，以王允故里修善村最为著名。两千多年来，这朵深深植根于百姓之中的艺术之花久开不衰，形成其独特风格，广泛用于节日庆典、婚丧嫁娶、生日寿诞、祭祀祈福等各种民间活动，表现内容颇为广泛，有表现生活情趣的，有体现道德礼仪的，有关于惩恶扬善的，有寓幸福吉祥的，有寄托美好希望的，其中多为吉祥作品。近年来又拓展到民俗系列，做出《百业图》、《千里送寒衣》、《五十六个民族大团结》、《水浒一百单八将》等一大批反映时代精神的优秀作品。
温曲武秧歌：遗产级别：市。遗产类别：戏曲，武秧歌始于明代万历年间，村人贺朝奉学得精湛的拳术，并把武功融于舞蹈程式中，在家设武馆教徒。清嘉庆年间，武秧歌逐步向舞台化发展。道光年间，“同乐社”正式上演《清风岭》等十几个剧目。新中国建立后，温曲成立了“劳动人民俱乐部”，上演了武秧歌《白水滩》等十几个剧目。祁县温曲武秧歌是在祁太秧歌向戏剧化发展中派生出来的一朵独具特色的小花。它既不属于梆子戏，也不像秧歌剧，而是祁太秧歌和武功拳术有机结合的一个艺术品种。它主要的表演手段是武打。其剧目大都是取材于我国古典名著《水浒传》的武戏，由艺人自编自演，着力歌颂我国古代见义勇为、为民除害的英雄人物。武秧歌的主要代表剧目有：《吃瓜》、《卖艺》、《翠云楼》、《神州会》、《昊天关》、《木兰从军》等。武秧歌除了以武打为主外，还有以下几个特点：1、表演武打时是实打实，不采用戏曲武打中虚拟的程式套子，只有经过严格武术训练的人，才能登台表演。2、有的剧目全剧没有一句唱腔，全部是念白。有的剧目只出现少量唱腔，是采用祁太秧歌的曲调稍加改革进行演唱的。3、武打场面的音乐伴奏是采用中路梆子的锣鼓经，如“四股头”、“五锤子”、“七锤子”、“乱家具”等。4、脸谱近似中路梆子，服装全部“小打扮”，不穿盔甲。5.武打道具全部是真刀真枪，不使用戏曲中制作的道具。
祁县第一批非物质文化遗产名录：1、祁太秧歌（祁县文化馆），2、戴氏心意拳（祁县戴氏心意拳协会），3、晓义背抬棍（东观镇晓义村委），4、城赵剪纸（城赵镇政府），5、温曲武秧歌（古县镇温曲村），6、小磨香油手工技艺（顾椿香油厂），7、祁城泥人（西六支乡祁城村），8、祁县八音会（范青山吹奏班），9、祁县民居建筑文化（祁县文化艺术中心），10、祁县板话（祁县文化艺术中心），注：1：非物质文化资料主要来源“中国非物质文化遗产名录数据库”、“山西省非物质文化遗产名录数据库”等。2：以上列为申请单位为“山西省祁县”。值得提示在祁县民间文化中广泛流传的第一批国保“晋剧”和第二批国保“心意拳”，虽然申请单位不是祁县，但文化均来源于祁县。3：“祁太秧歌”为第二批国家级非物资文化遗产保护单位。

民俗文化

祁县素以文风著称，历来注重教育。创办于金代大定年间的学宫及后建之昭馀书院，至今遗址犹存。1905年，渠本翘首倡创办祁县中学校，是山西省最早的县办中学之一。1909年，孟步云力排众议，创办女子小学，开女子教育之先河。尊师重教相习成风，藏书、出版亦很可观。祁县图书馆现有藏书11.7万册，其中古籍图书5.03万册，善本图书3万余册，数量之多，版本之精，为县级图书馆少有。宋版书《昌黎先生集考异》系海内孤本，被誉为“国宝”。祁县文物管理所馆藏文物达4600多件，其中古字画1000多件。历代名家如南宋管道升、明唐寅、仇英、蓝瑛、董其昌、清傅山、何绍基、钱载等人的真迹，均有所藏。晋剧。祁县为晋剧主要发祥地。同治七年（1868）创办的上下梨园，是较早的晋剧班社。张庄的荣升班也培养了众多的晋剧艺徒。晋剧爱好者们还组织了许多技艺很高的票庄社。对晋剧的形成和发展起了积极的推动作用。祁县又是祁太秧歌的发源地之一，为当时群众喜闻乐见的地方小戏曲，拥有剧目300多个。还派生出一个新的艺术品种--祁县武秧歌，表演方式以武打为主，采用传统武术套路，真刀真枪，具有独特风格。祁太秧歌。宋、元以来，乡间流传之词调俚曲甚广，因其曲调优美，易学易记，由明及清，代代传袭。因受流传区域内方言音韵的影响，逐渐形成以祁县、太谷为中心一定地域范围内的地方剧种，初无剧种专名，笼统地称之为“秧歌”，1951年榆次专署在祁县成立“祁太秧歌研改社”，组织各县艺人作秧歌研改，后录入《中国戏曲辞典》，正式定名为《祁太秧歌》。秧歌词名俚俗，向为封建文士所鄙薄，清王朝省抚屡下禁令，民国八九年间亦下令禁演，但因多反映凡人琐事，有深广的社会基础而盛传不衰。最初之秧歌曲主要用于元宵社火，略事化装，随社火队在街头演唱，所以也称“过街班”或“踩街”。绘画。祁县人有绘画艺术之禀赋，王维以诗著名，而开文人画之先河，温廷筠以词闻世，亦善绘事。综观古建栏壁，器皿装饰，居室悬挂，或彩粉、或著漆、或瓷绘、或挂壁，界画工笔，线描写意，无处不包含民族气息而令人悦目。书法。县人历来注重书法。古时为出仕必修，清中叶以来，多为从商实用。书法风格分两大种流派，或端庄遒劲，或清秀娟丽，时人称之为“买卖人字”。清代，收藏墨迹为一大时尚，最尊傅山，刘镛等名家。晚清以祁隽藻、赵子谦楹幅最多。商界炫耀其势者以悬张李鸿张、左宗堂条幅为容，国民时期常赞春、赵昌燮等近代书法名家手迹遍见于各大商绅楹壁。社会各阶层长于书法者有：韩定中、杨芳、渠本桥、乔思远、刘奋熙、乔上谦、乔佑谦、高锡华、赵维基、高叙宾、渠晋山、阎永年、贾家鼐、范叙宾之6幅条屏“石壕吏”存于民俗博物馆。社火。晋商社火发源地之一。社火是祁县人民宣泄欢快情绪的一种街头表演艺术，自娱自乐，粗犷豪放，集音乐、舞、美、技巧、武术于一体，贴近生活，经久不衰，成为盛世元宵节期间不可或缺的主要文化生活。具体形式有龙灯、背棍、撅棍、顶杆帆、火流星、抬扛箱、高跷、狮子舞、二鬼摔跤、张瓮背张婆、竹马、牛斗虎、旱船、刘三推车、抬轿、刀舞、棍舞、打花棍、踩街、月明和尚逗柳翠、扑蝴蝶、钻钱鬼、红鞋前程、彩车等。武术。有着“中国武术之乡”的祁县乡民有习武强身的传统，明、清、民初由盛。当时，受宗派观念影响，各门派授艺及严，多以老拳师为核心，以师徒关系进行传播和演练。新中国建立后，县体委不断组织各门派拳师进行表演、比赛、切磋技艺，并对县境内流传的武术门派、拳师、功法等进行了挖掘整理，使武术这一文化遗产得以继承、发扬。戴氏心意拳。戴氏心意拳为清乾隆年间本县小韩村人戴龙邦（1720-1809年）所创。戴氏为祁县名族，明末清初历代为官。戴龙邦从小嗜好武术，青年时已成为很有名的武术师，以其精湛的武术才能，在河南余旗镇开设镖局。他坚持习武练功，以武会友，广交武术名家。几经寒暑，苦心钻研，集河南李政、山东金世魁、陕西牛希贤以及山西蒲州姬龙蜂所传心意拳之精华，同先祖戴芝所传受之柱功融为一炉，编创了具有独特功法的戴式心意拳。戴式心意拳形成后，传拳极严。龙邦传子文量、文勋。文勋章传子戴五昌、同族戴良栋及表弟郭维怀。良栋传子戴魁，魁因抽染毒品，致使家境衰败，此拳开始外传，现已传至第七代。祁县民居建筑。集实用、艺术于一体，实现了二者和谐的统一，具有鲜明的地方特色，被中央电视台列入《中国民居精华》系列片，已介绍到国外。祁县古城明风清韵，古色古香。全城共有古院落1000多所，明清建筑风格的房屋2万多间。民居代表作乔家大院和渠家大院，被誉为“双璧”。乔家大院占地8724平方米，建筑面积3870平方米，分6个大院，含20个小院。整个宅院呈双“喜”字型，不仅富有整体美，而且在局部建筑上又各具特色。电影《大红灯笼高高挂》和电视连续剧《乔家大院》的所有场景都在乔家大院拍摄，因而引起全世界的高度关注。纸扎艺人，俗称“画匠”。主要从事于建筑物彩绘、油漆。由于民俗丧事冥祭对纸扎品德需求，这一附属职业反成为画匠的首要技艺。纸扎所用材料主要是泥巴、竹、秸杆和纸。凡是间所有，几乎都可以用纸扎制成。人物有方相魌头（俗称口口进宝）、侍俑（俗称美人人）、白鹤童、南极仙翁、十美女、引路菩萨、善财、龙女等。建筑物有亭、阁、院、戏台、金银山等。其余则鸟兽虫鱼、花卉盆景，应有尽有。其艺不可谓不精，而损物耗财助长迷信，实不可取。民国年初较知名的纸扎店，城内有郭、渠两家，贾令村“天顺公”林家、瓦屋村郭家等四五处。城内郭姓传人，曾参与永乐宫、晋祠、太原文庙、刘胡兰纪念馆、本县烈士陵园等建筑物装饰彩绘工程。

社会建设

建国以来人口数量得到很大发展，多民族混居。辖区内有汉族、回族、藏族、壮族、维吾尔族、满族、朝鲜族、俄罗斯族、哈尼族等民族分布。