古井

刘古风：刘姓由明初迁来就有此井，该井水甘甜而旺，遇到很多大旱之年，此井水未干枯过。不慎落井多人，均被救起，今该井仍有。
杨和尚寺：寺前之井，明代前就有，今仍存。
菜张：村东北有明代前蔡二造的井，至今仍有。
李孝忠：村东头有一眼吃水古井。燕王扫北此井被填平，1983年，该井被挖出。
大黄丘：村西北原观音庙前之井，在明代前就有该井，至今仍存。
乾隆饮马井：位于崔口镇政府东南800米处，古水井口径五尺，深数大，井台周围及井壁部分用青石彻成，井壁内苔藓遍布。相传，清代乾隆皇帝微服私访行至崔口，坐骑饥渴劳乏，行路艰难，所寻之水马不饮用。打听邑人“何处有甜水？”答曰：“崔东南。”遂寻而去，找到此井。只见井水清彻透底，汲水饮马，马立刻精神抖擞，昂天长嘶。乾隆呷口品尝，果然甘洌清爽，禁不住赞不绝口：“甜，真甜水也。”此后世代修缮至今。
旅游推介语：五福齐临地，吉祥庆云城。
CCTV《朝闻天下》旅游广告语：渤海明珠，吉祥庆云。
庆云县尚堂镇村庄的由来：李保坤、张连福编订，尚堂：位于县城南偏东9公里。原名棘棵寨。明永乐二年由洪洞县迁来刘姓在此立村，因该处有座和尚庙堂，地基甚高，故称“尚高堂”，后逐渐叫“尚家堂”，现名尚堂。旧时为庆云四大镇之一，每逢农历二、七为集日。国民党时期是五区驻地，1939年，日寇在此安设据点，1944年撤走。于1945年为三区人了政府驻地，1958年又为人民公社（乡）驻地，1995年后又改为镇。李赤城：位于县城东南12.5公里。原村名张家过道。明初从武邑县迁来李氏兄弟仨，分别落于该村和前、后李村。后李姓人丁兴旺，村名改为三李家，又因李姓建土楼两座，故又称双楼李。清初，村里有个名叫李长春字赤城者，成为当时首富，名气很大，故村名逐渐叫成“李赤城”。和睦程：位于县城东南13里。明永乐二年由洪洞县迁来程、王二姓在此定居。因两性和睦相处，故得村名“和睦程”。慈王：位于县城东南11公里。明永乐二年由洪洞县迁来王姓定居，村名王家。因庆云至惠民的官道与毕家村争执，打官司上了公堂，该村之人在公堂下跪着比别人高出若干，县官喝问：你为何不跪呢，此人站了起来，县官一看，此人的腿真长，便说：你和鹚鸪一样，从此王家就叫“鹚鸪王”。三仓：位于县城南偏东11公里。明永乐二年由洪洞县迁来结义兄弟仨（李凤、孙刚、马健）。在定居时，建房挖出一个仓来，而得村名“东、中、西三仓”。东郎坞：位于县城南11公里。早年有崔氏兄弟俩在此居住。此处有条河，有两个船坞。其兄居西码头，为居东码头，又因兄弟俩都是官人，故村名称“东、西崔郎坞”。明永乐二年由栖霞县迁来张姓定居。后崔氏断绝无人，简称“东、西郎坞”。1961年东郎坞为人民公社（乡）驻地，1983年立为每逢农历三、八为集日。1993年乡政府并入尚堂镇。张拔贡：位于县城南12公里。隶属尚堂镇，明永乐二年由洪洞县迁来张姓定居，因该处芦草很多，村名小芦家。因南有马家村，有人说，马吃芦草，对村名不利。遂改村名“张把棍家”，寓“以棍驱马”之意，后谐音叫成“张拔贡”。灶户李：位于县城南偏东8公里。隶属尚堂镇，明永乐二年由洪洞县迁来李姓定居，因此处之地被皇家的嫔妃占为私有（私房地），成为灶地，故村名称“灶户李”。菜张：位于县城南7公里。隶属尚堂镇，燕王扫北剩有蔡、王二姓，明永年二年由诸城县迁来张姓定居，村名蔡张家，后蔡姓绝，因该村种菜的很多，故村名“菜张家”。1994年，立每逢农历五，十为集日。枣王：位于县城南偏东5公里。明永乐二年由洪洞县迁来王姓定居，因该处枣树成片，故村名“枣林王”。徐家堰：位于县城南偏东4公里。燕王扫北剩有勾、刘二姓，明永乐二年由枣强县迁来徐姓定居，因村后有一防马颊河水患的南北大堰，故村名徐家堰。后从南王家、枣林王、纪王桥相继迁来王姓在徐家堰村东头立村，因不同宗，故村名称三王家（即东徐堰）。清道光年间，徐家堰的徐圭章当了知县，因此三王家村逐渐也称“徐家堰”，现为东徐堰、西徐堰。大靳：位于县城东南9公里。明永乐二年由枣强县迁来靳氏兄弟6户在此定居，取村名“大靳家”。每逢农历四、九为集日。1961年为人民公社（乡）驻地至今。1999年撤乡隶属尚堂镇。张牌：位于县城东南9公里。明永东二年由寿光县迁来张氏兄弟俩。在临迁之时，兄弟估恐后世远年湮失迷宗族，便制牌为记，故村名称“张牌家”。后兄弟俩分居，称“大、小张牌”。兴隆店：位于县城东偏南10公里。早年该村叫兴隆镇。燕王扫北该村剩有倪、袁二姓。清初，吕家、齐家多有来此镇定居。因靠马颊河的月阳桥，由此经过的客商甚多，又有季节性的小枣市场。所以店家多，故叫“兴隆店”。庆云尚堂镇历史名人，李丙炎（1898—1970），字惠南，别署津南布衣、文古山房主人等，庆云县尚堂镇李店村人。先生幼喜丹青，苦无业师，矢志自学，由《芥子园画谱》入手，遍临历代名家作品。山水、花卉无所不工，尤以山水见长。中年以后谋生津、塘间，受佣画店，以书画装裱糊口，期间得以饱览名家作品，眼界大开，画艺日进。中年以后归耕闾里，与邑内王世城（民国时期指画名家）、海丰张秩山（民国时期无棣第一书画大家）相友善，互相砥励，切磋唱酬。其山水主要取法清四王，气势雄浑，气韵高雅，笔墨纯熟。作品树木浓郁，沟壑深邃，皴法爽朗空灵，匠心渲染，有沉雄古逸之韵。然大多摹古，缺乏独创，是其不足处。先生亦擅诗，画作题诗多为自作，格律谨严，曲丽精雅，与画作相映成趣，相得益彰。下附山水图为78岁时所作，题诗“荒崖结屋好栖迟，益友相逢便论诗。闲里光阴山里韵，和风丽日晚春时”即是先生自作，冲淡平和，清新隽永。尚堂镇政府位于德州东北部，庆云县的最南端，地处阳信、乐陵市、无棣三县交界。镇总面积105.36公里，全镇辖66个行政自然村，总人口507万人，其中农业人口5.4万人，全镇地势平缓，自西南向东北稍有顷斜。全镇主要是工业为主的大镇，具有五个加，一个工业园，主要是塑料加工为主，附带橡胶五金、木器、工艺八大系列七十多个品种。现都形成规模私营户129户，个体3041户。经营范围：本镇拥有抽纱加工户150户，从业人员2000人，塑料加工户102户。从业人员工172人，橡胶加工户30多户，从业人员130多人，编织（地毯、羊毛衫）加工户达28户，从业人员560人。本镇有优惠的政策，宽松的环境，优质的服务为兴业者提供良好的投资环境。获奖情况：2003年德州奶源建设先进单位；2002年是中庆云尚博会先进单位；卫生、民兵预备役社会治安、妇女儿童先进单位。

河流

河流县境地近渤海，古为九河入海之区，古传禹疏九河，本境就有鬲津河、胡苏河、钩盘河、马颊河四条。胡苏河、沟盘河今已淤塞殆尽。
无棣沟：距旧庆云城北7．5公里，现在河北盐山境内，古称无棣水(河)，乃清河支流。春秋前即有此河，为齐国北界。秦时，方士徐福率干童(500童男、500童女)乘船由此河出海，为始皇寻求长生不老之药，后东渡日本。隋末，河道淤塞，唐贞观时浚之，辟水路码头，以通渔盐之利，为唐以后通商之河道。今为早时蓄水，雨季排涝的沟道。
马颊河：古传禹疏九河之一，水直人海。该河上广下狭，状如马颊，因以得名。周定王时，马颊沿河各国修筑长堤，以防水患。至秦，始皇联断补缺，民间有秦始皇走马修堤之传说。后黄河夺马颊河道，堤防浸毁，古河已湮。现马颊河，实为唐时疏浚，几经治理，以供转运海漕。旧志称简河或陷河，乐陵旧志则称笃马河。旧时，运漕淤塞，任水自流，沿河水灾惨重。新中国成立后，党和政府领导人民疏旧开新。1966年，对马颊河进行改道治理，现属海河水系，成为本县旱能灌、涝能排，对农业生产至关重要的一条河道。
漳卫新河古称鬲津河：禹疏九河之一。水入渤海乃古之航道。元初，在河畔严家务附近有一冶剑营，冶铁打造，以应海运之需。新中国成立后，对河道多次进行治理并修建桥梁和涵闸，便历经几千年风雨沧桑的古河焕发青春，现属海河水系。1956年曾改名四女寺减河，1973年易名漳卫新河。

教堂

十九世纪六十年代，天主教与耶稣教传人本县，并陆续建有教堂。天主教堂有七处：旧庆云城、常家、任家、黄花马、何家、大勾、纪王桥，均系法国人建；耶稣教堂有三处：姚千、寺后周、纪王桥，系英国人建。因民教纷争时有发生，清朝官吏媚外护教，导致本县义和团运动广泛兴起。1900年，丧权辱国的《辛丑条约》签订后，庚子赔款殃及本县，法、英、美国索取本县23万吊铜币。为此，全县每亩加捐600文。抗日战争爆发后，境内教堂停止活动。我党利用常家教堂建立抗日小学，为革命培养了不少人才。以后，教堂多坍塌或拆毁。现仅存常家教堂。

古碑

三元庙碑：清康熙二十八年立，现在大店。
延陵台碑：清康熙六十年夏立，现在海岛金山寺内，另一筒，在西胡岭。
岁甘桥碑：清乾隆三十一年立，在老庆云。郑敦碑：清宣统元年立，在县图书馆。
蒋耀奎碑：民国二十三年立，在刁黄邱。
北林庙碑：在后庄科埋存。

历史遗迹

无棣古邑：在今县城东北四公里，大胡乡于家店村北，是华夏古老的城邑之一。西周初(武王时)本地名无棣，城邑始建于何年，无籍可考，迄今已逾3000年。从隋开皇六年(公元586年)立为无棣县治，至明初县废，历经隋、唐、宋、元几代，曾于元初毁城于战火，至元年间重筑，元末明初又毁于兵燹。该城周回八里，北有城于河，城有四门，今仍能稍显迹象。在一块长约100米、宽约20米、高约11米的墟址周围，地面仍残存碎砖瓦砾。据当地人说，该墟址曾多次出现“显城”(即海市蜃楼)现象。
庆云旧城：明洪武六年(1373)，置庆云县。知县杨思义移县治于鬲津河(今漳卫新河)北岸庆云乡址，草创城垣。正统二年(1437年)，知县王恭，大加修葺，初具规模。“城凡四门，东西孔道皆有关旋，以南北二门地僻闭之。”成化二年(1466)，知县张彪重筑，城墙周回四里，高一丈五尺，又浚池於下，宽三丈，深一丈。表立四门，东曰“瞻岱”、南曰“观澜”、西曰“拱宸”、北曰“望海”，南北二门仍闭。以后各代，或改四门，或建楼橹将台，多有修葺，不一一赘述。至1964年调整行政区划，建新县城，鬲津河北岸庆云城，为县治凡590余年。置庆云县时，因境内有庆云乡，以此名县并移县治于此。庆云乡址原称李太仆家。东二里许，有一条土阜，蟠踞鬲津河中流，蜿蜒数里，形如卧龙，名卧龙冈。卧龙冈四面环水，冈上树繁草盛，其上空常被五彩祥云笼罩。史记天官书曰：“若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮困，是谓卿云。”卿云，古以为祥瑞之气。取其意，且卿通庆，故取名庆云。咸奉四年《庆云县志》有“如直棣庆云，地滨海滢，星次危分，嘘气成云，邑由斯而得庆”之说，崔旭曰：“无棣旧有庆云乡，明初因以名县永乐避讳之说，后人附会今以明史正之。”也就是说，庆云之名至少是与无棣的建制同时产生的。李太仆家成为庆云一条街，后移至四合村。1964年，庆云县划归山东省，县城移至解家集，仍沿用庆云县名。原庆云县城改为盐山县庆云镇，俗称老庆云。鬲津河中流卧龙冈在1956年、1962年三次疏浚河道工程中，已开挖殆尽。

古坟墓

延陵台：位于县城北4公里。齐家村北，原土阜高隆起处，为吴季札长子墓。上有玉皇庙，现在是海岛金山寺，延陵及玉皇庙碑现存于海岛金山寺内，具有很高的历史价值。季札是春秋吴国国王之弟，被封为“延陵”。季札应燕国招聘，在赴燕时行至于此，长子病故。为不携棺之义，故葬于此处，古曰“延陵台”，当地称高墓台。
彦章坟：位于县城北偏西10公里。庆云镇贾戴村西南半里许土阜高隆处，据传是王彦章之坟。王彦章，字贤明，后唐时寿张人。少年从军，随朱温转战各地累立战功，以骁勇闻名，军中称为王铁枪，是后梁争天下的主将。曾任澶州刺史，郑州防御使等职，后封开国侯，授北面副招讨使。曾遭诬陷，后与后唐军作战，身负重伤被俘，劝其降唐不应被杀。传说本部将士每人一把土遂成高阜，称“彦章坟”。并立为每年农历三月二十八日此处有历会，直至1937年会至。至今仍有人说：“有李存孝不显彦章”，王彦章过不去十八寨，即前任寨、东任寨、西任寨、大孙寨、小孙寨、苟家寨、罗家寨、尹家楼（以上八个寨仍属乐陵市辖）、石（十）家寨，1966年坟毁。

古树

千年枣树：位于漳卫新河南岸，周、尹村之间。树干周长四米，高六米，主干朽裂、大部空洞，一主枝尚活，其长势仍很茂盛，每年可结枣百余斤。此树相传为南北朝所植。据传隋末罗成曾在此树拴过马燕北扫北之时，百姓避于树下，正值大雾弥天，幸免于难。抗日战争时期，日寇砍伐这一带树林，群众集此树下抗争，此树遂得以保护。
巴沽村古枣树：树干周长三点五米，距今已有五百余年。邓黄邱、杜树刘、万粮张、蔡王的古槐，都已几百年了。