自然地理

太平店镇地处黄土高原中部，大山顶山系分水岭周围，祖河的发源地，流域内地形总体为大山顶为中心呈东西走向向四周延伸，平均海拔1865米。春温夏热，秋凉冬寒，四季分明，属典型的干旱半干旱二阴山区。年平均气温6.3℃，年降雨量450毫米左右，且集中在夏秋两季，无霜期为120天左右。名优特产，由于山地土口较松，夏季炎热，秋雨充沛，适宜党参、黄芪、柴胡等中药材及洋芋种植。药材膘厚汁淳，已远销省内外各大中药材市场；以陇薯3号为主的淀粉型洋芋，个大体重、淀粉含量高、无病害；以台湾红皮为主的菜用型洋芋，大量销往省内外炸薯片（条）生产企业。

小城市建设

1、太平店集镇。太平店集镇西临汉水，东依316国道和襄渝铁路，东南距襄阳市区37公里，北通老河口城区34公里，水陆交通四通八达。是鄂西北农副产品主要集散地之一，素有小樊城之称。解放前，太平店集镇350多户居民，大小行、栈、店、馆、铺、摊手工业277家（个），单日为集，每逢集日远近客商云集。镇内有两堂（天主堂福音堂）、三馆（江西馆、陕西馆、大路馆），一宫（文昌宫）、一阁（三皇阁）、六庙（杨司庙、火星庙、黄州庙、安陆庙、汉阳庙、武昌庙），宫阁庙宇香火均盛，每逢祭期、节日、善男信女络绎不绝。三教九流，梨园僧道亦来此聚会，另有鸦片烟馆七处，赌博馆三家，赌摊三个，妓院三家。民国时期，“同善社”会首李东山（本镇肖笆村人），广罗信徒三百余人。他口善心恶，为非作歹，信女入会，需先“考色”。解放初期，他自封司令，散布妖言，猖狂反共，与人民为敌，波及豫、鄂、陕三省。1953年春被镇压。光绪年间，意大利教士在镇上兴建天主堂，教友一千余众。美国教士白小姐、兰大德也随之而来。建起了福音堂，吸引会众更多，接近解放，天主堂神父唐大清（中国名）、福音堂牧师刘谦（中国名）均在镇上传教，后回国。现天主堂遗址已被汉江崩入河道。解放后在福音堂内办起了镇医院，因医院的发展已被拆除。三馆、一宫、一阁、六庙解放后也已陆续拆毁无存。建国后，1953年统计，太平店集镇商业户420余家，从业人员达3200多人。正当经营的行、栈、铺、馆、摊为258家（个）。后经过对私营资本主义工商产业改造，一部分纳入合作社，一部分合营办社，少部分收归国有。从此，一类物质统由国家或供销社经营，市场从此稳定。“文化革命”时期，剁资本主义尾巴，改为五日集、七日集，撵上街赶集的市民，一度市面箫条。党的十一届三中全会后，太平店镇就绘制了自己的城镇发展规划，其后，又不断地聘请国内知名的专业规划单位进行城镇总体规划修编。围绕规划，先后投资3亿多元，建成18—30米宽的街道16米21公里，铺设供排水管道26公里，配置绿化池3万平方米，开辟大型公共绿地五处，建成了11万伏输变电站，开通了万门程控电话和无线通讯接收站。全镇建成甲等卫生院2座，广播电视差转台2座，初中4所，职业技术学校1所，公共汽车客运站2个，邮电、邮政、互联网、文化、社会福利等各项事业配套完善。目前，城镇建成区面积发展到4.6平方公里，城镇人口4.58万人，城市化率40.2%，建成区道路铺通率98%，排水覆盖率100%，自来水普及率95%，通电率100%，电视机普及率100%，燃气普及率75%，绿化覆盖率34%，每百人拥有电话25门，拥有病床位2.1张。先后荣获“中国乡镇之星”、“楚天明星乡镇”、“全国小城镇建设先进单位”、“全国创建文明村镇工作先进单位”、“全省文明城镇”、“襄樊市小城镇建设示范镇”、第二届“楚天杯”创建优秀单位等多个荣誉称号。2、朱家坡。朱家坡集镇距太平店集镇到襄阳八公里处。民国时期，居民约80余户，300余人。农商兼营，以农为主。其中约30家商业户，50家农业户。粮棉行10家，京广杂货铺7家，山货行1家，油坊、药铺7家，茶酒、饭馆5家，双日为集。土改时（1950年），工农商110户，360人。其中商业兼地方4户，小土地出租3户，中农5户，贫农98户。1953年对资本主义工商业改造以后，由供销合作社统一经营一类物质，同时，组织起公私合营商店，饭馆各一个。1981年，全朱坡集镇109户，480人。其中商品粮29户，农业粮80户。1987年以来，朱坡集镇建设由原来的一条街，建为四条街，各种店、铺、摊、馆，发展到139家，企业324家。其中，乡办12家，集镇初步形成了农、工、贸、购销、水产养殖、农副土特产加工，商业、饮食、化工、科技、卫生等多功能服务网络。目前，累计投资2000多万元，以文化路、迎旭路、富民路、汉十路为框架的“井”字形街道已形成。安装路灯180盏，修建下水管道5800米，硬化水泥路面2.8万平方米，绿化面积3200平方米，种植各种花卉树木8万余株。建有日供水1.2万吨自来水厂一座。另投资300万元新建电视差转台一座，塔高98.7米。

年节习俗

1、春节，（1）祭灶。我地春节一般是从腊月二十三祭灶开始，也叫过小年。农村腊月二十三，集镇商贾腊月二十四，水上人家腊月二十五举行祭灶，也叫“老鼠嫁妞”。人们称“司命菩萨”，又称“司命奶奶”，掌管监察人间灶火，每一年的这几天要向玉帝汇报，如果哪家有铺张浪费等恶行或有节俭、行善的善行，第二年就要得到报应。有一句歇后语：“司命奶奶上青天——好话多说”。对联写“上天言好事，下地降吉祥”。故在这一天人们祭灶，敬“司命奶奶”。富裕的摆上糖果、烙糖饼，烧香礼拜；清贫的在灶门上磕几个头，说几句吉祥话：请“司命奶奶”好话多说，保佑全家吉祥平安。（2）扫堂尘。扫堂尘地方话叫“打堂上灰”。腊月二十三过后，这段时间叫迎春日：准备春节的各种物品，打扫环境卫生，清洗各种器具，拆洗被子、窗帘，洒扫庭院，禅拂尘垢蛛网，疏通名渠暗沟，以一个新的家庭面貌迎接新年。二十七日晚上炒苞谷、花生，炸麻叶、炸犁花豆。俗称“炒七不炒八”，二十八日是不许炒的。（3）贴对联。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上“福”字、春联、门画。如在正屋贴上“福禄寿三星图”、“松鹤图”等中堂画，或“天地君亲师位”，在大门上贴“福”字或门画，大小门楹上都贴上对联，对联上写上吉祥话或赞美社会等方面的话语。不少户还在门楣上贴上“迎春接福”，畜栏、禽圈上贴上“六畜兴旺”、“鸡鸭成群”；在粮仓粮屯上贴上“五谷丰登”；厨房里贴上“小心灯火”、“勤俭持家”等。一般都在农历腊月最后这天贴上。在贴上对联以后是不准任何人上门讨债的。所以在旧社会不少穷家为了躲债，这天一早就把对联贴上。但有孝的家庭，重孝第一年不贴对联，其它两年贴黄对联，一般孝三年都贴黄对联。（4）除夕。农历腊月最后一天晚上为除夕。除夕的主要活动有三项：祭祀、吃团圆饭、守岁。腊月三十日（月小二十九日）这天，再忙也要给故去的先祖上坟、烧香化纸，接先祖回家一起团年，表示后人没有忘记他（她）们。如果有新故去的亲人，还要连续送三年坟灯。这叫除夕祭祖。这天晚饭叫团圆饭，一家大小老少都要聚在一起（已婚的姑娘不准在娘家团年），晚辈借机向老人表达养育之恩，老一辈享受儿孙满堂的天伦之乐。这顿饭一定得要有酒、有鱼，表示“天长地久、吉庆有余”。饭前得放一挂大鞭“接年”，烧香跪拜请天神一起下界团聚，然后全家就坐吃团年饭相互祝贺，预祝新的一年平安健康、工作顺利等。饭后还有糖果点心，长辈给儿孙们拿红包，称为打发“压岁钱”。钱的多少根据家庭经济条件。小孩们换上新衣出门放炮竹、看玩艺，不准说不吉利的话。年岁大的，特别是当家人，要生一盆火，门上挂灯笼（表示在新一年里红红火火）坐在家里守岁、挑园缸水，直至十二点过（建国前无钟要待到鸡叫）才休息，而且连夜包饺子，正月初一早上第一顿饭叫“吃元宝”。第二天一早（正月初一）天不亮起来按历书上规定的方向跪拜、烧香纸、放鞭炮，称“出天行”，迎财神。从正月初一起三天加“初五”这几天扫地不准向外扫，不准泼水（忌财源外流），不动刀剪、针线（忌凶器）。有的还连续三天早晚烧香化纸、放鞭炮，初三这天还要放挂长鞭，叫“送年”，三天过后则可以下地干活了，商贾、生意人初七、初八可以开业，开业这天也举行较为隆重的祭祀、祭天地、财神，预祝一年生意兴隆，财源茂盛。（5）拜年。除夕团年饭过后拜年活动便开始了。一是村里或团体组织的文艺活动：龙灯、旱船、推小车、玩黑驴、舞狮、抬杠老爷、扮故事等挨家祝贺，说唱吉庆词语拜年。每到一家，这一家就放鞭炮、拿烟或给红包，有条件的村在初二、初三、初五、十五、十六请戏班或自己组织唱戏。二是村民、街民相互拜年，相互到比较友好、亲近的亲门近房、左邻右舍道贺拜年，相互祝贺新年发财、平安健康等。但有丧孝者要守孝三天不出门拜年，满孝后方可。三是从初二起，首先给岳父母、姑父母、舅父母家等亲友拜年，晚辈给长辈送礼物，长辈给晚辈拿红包，叫“打发钱”。如果是新亲戚就比较隆重，晚辈送“四礼”：鱼、肉、糖、粉丝或其它计四样，长辈的打发钱也比较重一些。有的在腊月就把“四礼”送到岳父母家，叫送“年礼”。这种拜年形式一直到正月初八以后甚至延续到元宵节。但在过去忌讳正月初五这一天，这一天叫“破五”不吉利，不能出门，不能向外扫地、泼水，要吃饺子，有“破五大似年”之说。2、元宵节。正月十五是一年的第一个月圆之夜，闹元宵是春节过后的第一个节日，俗谓“三十的火，十五的灯”。从十三试灯开始，除挂门灯外，街村团体准备的各种玩艺：龙灯、旱船、玩黑驴、高跷故事、蚌壳精、舞狮（打狮子）五彩缤纷，一起出动到大街游行，有的挨家挨户游玩，通宵达旦。各家必放鞭炮、礼花迎接，有钱人家则以铁花、礼炮相迎，场面壮观热闹。十五日家家吃汤圆，夜晚各家各户门前都点灯，过去点蜡烛，现在开电灯。从十七日起年节过完，正式开始干活。3、清明节。清明节是一年中专门祭奠祖宗的节日。“三月三是清明，家家户户上祖坟”，各家都带上香表和祭物到先人墓前扫祭，并趁此机会游览一下明媚的春光。已没有坟墓的划个圈并留个缺口，意为让先人进圈内拿钱。一面烧纸，一面呼唤先人的称谓，嘱托其保护全家发财兴旺，平安健康，吉祥如意。有的还放河灯（用麻杆作架，上插蜡烛或放油灯）顺水漂流，意慰孤灵。建国后，放河灯的没有了，但在每年的清明节前后一个星期内人们都提上纸钱、鞭炮到祖坟上焚化，甚至比解放初更为隆重。4、端午节。五月初五为端阳节，也称端午节。家家户户煮粽子、鸡蛋、蒜头，喝米酒，门前放艾杆，室内撒雄黄酒，小孩耳、鼻、手心、肛门檫雄黄避邪。集体组织龙舟竞赛，活跃节日气氛。建国前后，本地几乎每逢端阳节南北二园（王台村、胥营村）就组织龙舟竞赛，甚至外地人们都来观瞻。平时龙舟不用时，把龙头放在街头“洞宾楼”。七十年代、八十年代很少举办，1993年6月23日，镇政府举办过一次龙舟竞赛，请市、县级有关单位来观光，此次有胥营、小樊、芦湾、王台、搬运公司、上茶庵等六只船竞赛，场面十分壮观。5、中秋节。八月十五为中秋节，晚上摆上月饼、糕点、水果于月下或室内神桌上，邀月同乐，谓之赏月。6、腊八节。腊八节又为吃腊八粥。腊月初八这天早餐，用各种米面、蔬菜，综合根、藤、悬、角、穗五谷，越全越好，煮一顿饭吃。有的还给树喂饭：用刀把果树砍一刀，在刀痕上喂一筷子饭，让其来年多结果。又有人称“迷魂汤”，意为过了腊八节，就要筹备过年的物品，平素不花的钱现在也要花了。

丧葬习俗

办丧事又叫过“白事”，礼仪繁琐，铺排很大。仪式的规格视死者家庭的经济状况而定，视死者的地位、年龄、辈份而定，视死者的身份而定。2000年9月以前，本地向来采用土葬。丧葬过程为入殓、停灵、吊祭、出殡、送葬、安葬等。后上级政策规定要火葬，人们把死者收殓后送去火化，其它仪式不变。一般家庭办丧事，首先将死者趁尸体未僵之前，请人把寿衣穿上，装进棺材停在堂屋里，或专设灵堂。如果自己没有现存的棺材，在别处买后往回运要把棺盖倒扣，用一红纸附在上面。富有家庭棺材多用杉、柏、楸树等优等木质做成，内裱糊白纸，外涂黑漆，在棺内头枕5—7块瓦，为死者叠一三角形帽子，内穿红衣红裤，外罩其它衣服，上下计单数（5—7件），袜子不准是灰色（传说穿灰色死后变驴子），棺底用剪的纸钱摆个人形。用一水壶现从水井里打半壶凉水，给死者前三后四洗个澡穿上寿衣，先放在地下（叫落榻），放挂小鞭，然后“上材”，放挂大鞭。左手放一串10个小饼子，为“打狗饼”。用火纸垫住棺材口，将棺材盖上透空气（如果是假死，三天内可还阳）。棺材头放一供桌，摆上十个供香馍，几斤猪头肉，擀一根面条搭在筷子上放在碗上，点上两支蜡烛，插上香。棺材下面点上油灯，一般放三天下葬（也有放5—7天的）。第二天下午，亲戚朋友都前来吊祭。但死者的姑娘女婿一定要在十二点以前来下祭，整猪活羊，一套供香馍，孝幛布，棺罩、坟罩，一对纸人（童男童女），有的还做一匹大白马，一栋房屋、金银山、摇钱树、聚宝盆等，请“火祭”先生（现在还做花圈、请乐队）一路吹打。走到后，丧者方请的乐队相迎，这时鼓乐齐鸣，鞭炮礼花齐放，换上拿来的祭品、纸人，女婿、女儿跪在棺前痛哭，女婿叩三个头，跪在左边的孝子还三个头。给姑娘女婿发4.5尺的白布巾、黑袖箍、白鞋、布料腰带、搭头布（孝子比棺撕孝巾）。其他来下祭的亲朋一般是鞭炮，一捆火纸，一个花圈。儿媳、孙媳娘家来吊祭也搞供香馍、猪头肉、孝幛，请乐队。侄辈发给三尺长的孝巾或黑袖箍，孙辈发给红袖箍，重孙辈发给绿或黄袖箍。如果满开孝的话凡来吊祭者，每人都有一条三尺白头巾。当天晚上开席宴宾，过去由火祭先生做斋，现在由乐队奏哀乐，亲朋点歌。夜间孝子孝婿守灵，直到天亮。第二天天不亮，由“督管”（主持办丧事的人）安排“发井”（掘坟坑）人（选儿女双全的人）简单的吃一顿早餐，提上一壶水、一包糖、两包烟，到阴阳先生（现在由村组长）指定的地方发井。前三锹土由孝子兜放在别的地方，到下葬时再首先放进坑里，为之“祭土”。坟的深度、方向、出殡时间均由阴阳先生定，现在由督管或村组长说了算。出殡前，先由一孝子把打狗饼取出让一小伙子从房前扔到房后（免得到阴间的路上被狗咬），再让前来吊祭的人瞻仰一下遗容，撤下祭品，用三根钉把棺盖钉上抬出门。由八人或十六人抬送，一个孝子背棺，一个孝子担灵牌（或照片），一个担祭品。这时鼓乐、鞭炮齐鸣，花圈、孝幛下祭人一路抬上，如果路间休息，把棺材放到两条长凳上，不准棺材落地（传说落地后人不旺），这时孝子、孝媳、孝女、孝婿一齐跪在地上。落炕后（下坑）孝子先把祭土放进坟里，然后来吊祭的客人每人不用脚踩挖三锨土放在坑里，撤回祭品，下葬仪式结束，其余的由发井人和抬重人培坟。此时，如果有几个儿媳的要对供香馍进行哄抢后往家里跑，回家后放进潲水里，传说谁先到家谁先发财。后每隔七天孝子、孝女等下午来烧一次纸，过“五七”（第五个七天）孝子得为死者做一套房屋（纸杂）等烧祭，以后每周年一次，第三周年由姑娘、女婿做一套纸人、纸马、纸房、家具等作最后一次吊祭，称为满孝。

寿诞习俗

建国前，本地给老人祝寿，一般只限于儿女至亲，生日的前一天晚上都来祝贺，第二天早上吃寿面，中午吃酒席，但富有的人家大操大办。60大寿更为隆重，请“响手”，请戏班唱戏，亲朋等送寿匾、礼物。建国后50年代至70年代去掉了这一习俗，80年代以后，这一习俗又捡起来，还掺和了现代成分。不仅60岁生日这天中午一顿酒席，甚至36岁、50岁、70岁、80岁、90岁都祝寿，并且大摆酒席，非常隆重。每次做寿酒，亲戚朋友满下请贴，生日那天请上乐队、亲朋都点歌点戏庆贺。女儿女婿、儿子媳妇给老人买衣物，女婿还要上大礼，也有的朋友买寿匾和礼物的。这天中午鞭炮齐鸣，鼓乐喧天，食客满座，边吃酒饭边听唱，热闹非常。

生育习俗

本地一般生育第一胎，男方要到岳母家去报喜，同时也到媒人家去报喜，接第三天去吃面，叫“喜三”。第三天也叫“洗三”，给小孩洗个澡。岳母家拿上挂面、油条或（油饼）、猪蹄、母鸡、红糖、毛衫（三尺长的衣料给小孩做衣服）、鸡蛋等，媒人家也拿上糯米或甜酒（酒糟）等，还接上男方的近亲如姑爹、舅舅、姨娘家、叔伯、侄子等吃喜三面。这些家也都拿一斤红糖、鸡蛋等。在吃喜三酒的同时，请有学问的或尊长为孩子取名讳。在到满一个月之内，岳母家一般要送三次粥糜（被称为毛粥糜）。满月这天大摆宴席，岳母家经济条件好的再次送挂面、油条、猪蹄、红糖、鸡蛋、小孩衣服、鞋帽、袜、银圈、银镯、小孩座椅等。到吃席时，首先要给厨师拿餐厨的封子（红包），给婿家折席面钱。满月后，男女一起抱孩子到岳母家去“出窝”。走到后婆婆（即外婆）接住孩子放在簸萁里后在门旮旯里滚几滚，给小孩去灾，走时给一红线穗、打发钱，表示以后多亲热婆婆家。以后小孩不论到亲戚、朋友邻舍家，都给一绺线或系于孩子胳膊上，或拿在手里均可，表示相亲有缘，福命延绵。但在小孩未满月之前，“坐月子”的女人是不可以到任何人家里去的，如果冒然到了那一家，得给这一家扯红布，放鞭（或给大红纸）冲霉气（传言月母子到哪家，哪家要倒霉）。孩子周岁生日为“抓周”，婆婆家依然要送篮子礼，现在还要送童车、学步椅等，另外还有一把连根葱和一篮子豆芽，走几步丢一撮豆芽，表示扎根长命。其他亲朋都来送礼祝贺，依然贴“喜”字，贴“喜联”，放鞭炮。有的在桌子上摆上各种物品，如书、笔、算盘、筷子、碗、玩具、衣服等以试孩子的兴趣，这一作法叫“抓周”，从孩子抓到的东西预测孩子的将来。也叫“长尾巴”，意为从此会走路，跟在长辈后面，故有“奶奶的孙儿，尾巴根儿”之说。一般长到12岁再庆祝一次。这些习俗在建国前富有的家一直沿用，建国后宣传移风易俗，50年代至70年代一切从俭，仅至亲来祝贺，不办酒席。从80年代以后，差不多家只有一个小孩，再加上经济越来越宽裕，酒席规格越来越高了，孩子由只吃满月酒、1岁生日、12岁生日办酒席，发展到现在有的3岁、6岁、9岁、12岁生日都办酒席。