行政区划

桐乡市位于浙江省北部，地理坐标为北纬30°38′，东经120°32′。总面积723平方千米。户籍人口为668643人（2008年）。桐乡市人民政府驻梧桐街道振兴东路，邮编：314500。代码：330483。区号：0573。拼音：TongxiangShi。桐乡市辖9个镇，3个街道，178个村，35个社区。2011年内，对部分镇、街道社区规模进行调整：石门镇3个社区合并为1个，命名为玉溪社区；崇福镇6个社区调整为3个，分别命名为语溪社区、崇德社区、中山社区；高桥镇2个社区合并为1个，命名为高桥社区。3月，濮院镇中新社区更名为新生社区。桐乡市村民委员会和社区居委会一览表：镇、街道村民委员会社区居委会数量数量乌镇镇17白马墩分水墩碓坊桥浮澜桥陈庄虹桥南庄桥横港彭家陈家渔业双塔颜家民合浙月新翁五星3东苑南宫银杏濮院镇14新河永越永乐新濮新星永联新东新妙智新联新港红旗漾油车桥星旗西浜5鸣凤梅园咏梅锦苑中新屠甸镇8联星红星荣星万星海星和平恒丰汇丰1屠甸石门镇18叶新同星颜井桥白马塘石门墅丰民丰民联殷家漾陆家庄春丽桥周墅塘郜墩东池安全羔羊二大埭崇安1玉溪河山镇9八泉庙头堰头五泾王家弄河山石栏桥华台东浜头1河山洲泉镇19马鸣众安义马湘溪晚村道村后塘夜明坝桥青石合兴金家浜清河东田小园头岑山南庄石山头屈家浜2朝晖新洲大麻镇11海华麻溪西南大庄湘漾百富崇益光明吉字浜永丰黎明1大麻崇福镇26城郊上市东安民利湾里村留良新桥华光御家桥南阳茅桥埭钱家埭李家浜陈家埭店街塘芦母景卫中夫李家坝联丰上莫新益利顺星火五丰芝村3语溪崇德中山高桥镇15落晚楼下角高桥亭桥永安范桥毛水浜三村骑力湘庄龙南漕泾迎丰越丰新丰1高桥梧桐街道15城东东方红庆丰三新民安城西钱林同心逾桥众善梧桐安乐百福新玄桃园13庆丰九曲杨家门东兴学前大发文昌凤鸣永宁环南复兴同庆百乐凤鸣街道14长新史桥桑园桥李家弄红旗路家园灵安环南西牛桥建胜合星中群联庄新农村1灵安龙翔街道10元丰龙泾南王董家金牛正福杨园翔厚单桥皂林1秀溪，注：振东新区辖革新、城南两村和凤凰、振东两社区

旅游资源

乌镇：乌镇自古繁华，千百年来，古镇民居临河而建、傍桥而市，镇内民风纯朴，是江南水乡“小桥、流水、人家”的典范，同时乌镇又有其它小镇所没有的临水建筑――水阁，乌镇由此又被称为“中国最后的枕水人家”。乌镇历史悠久，是典型的江南文化古镇。乌镇水乡风貌完整，保持了完整的江南水乡格局。乌镇民俗风情浓郁，是反映江南水乡生活的活化博物馆。乌镇经济发展迅猛，是长三角地区著名的富庶之镇。乌镇古镇得到了有效保护，在保护与开发中求得了持续和谐发展。2001年乌镇被列入世界文化遗产预备清单；2002年荣获国家AAAA级景区称号；2004年被建设部国家文物局命名为首批中国十大历史文化名镇，荣登浙江省十大人气最佳旅游景区首位，荣获联合国颁发的“2003年亚太地区遗产保护杰出成就奖”；乌镇已连续四年入选中国“黄金周”假日旅游预报统计重点景区名单。乌镇，正逐渐成长为一个世界的旅游品牌。目前，以精品化、休闲化为发展目标的二期工程――乌镇西栅正在抓紧施工，投入巨资对河道、街区、桥梁、民俗等进行保护性整理、挖掘、修复，预期可在2005年十月正式开放。原汁原味的中国江南水乡与世界一流休闲体验型度假区完美的结合，将使广大游客在乌镇享受前所未有的梦幻假期。乌镇，这座千年的古镇，中国最后的枕水人家，必将焕发出她更加动人的光彩。
丰子恺纪念馆：我国现代著名画家、文学家、美术音乐教育家丰子恺先生，一八九八年十一日九日生于浙江省崇德县石门湾(今为石门镇，属桐乡县)。父名丰鐄，字解泉，清末举人。母钟氏云芳，生子女十人，先生行七。九岁丧父，十七岁毕业于石门湾崇德县立第三高等小学校，赴杭州入浙江省立第一师范学校，从李叔同先生学图画音乐，从夏丐尊先生学写作，从此奠定了他一生的事业与前途。一师毕业后，与同学在上海创办专科师范学校。一九二一年东渡日本游学十个月，归国后在浙江上虞春晖中学等校任教，一九二四年末与同人在上海筹办立达学园。又曾任开明书店编辑。一九三○年遭母丧后蓄须；一九三三年在故乡建缘缘堂，后毁于日寇炮火。抗日战争开始，先生率全家避难往大西南。曾在桂林师范、浙江大学任教，到重庆后任国立艺专教授。后辞教职，以写作卖画为生。新中国成立后，历任全国政协委员、全国美协常务理事，上海市人民代表、市文联副主席、美协上海分会主席等职。一九六○年起任上海中国画院院长。千年浩劫中惨遭迫害。一九七五年春曾回故乡。同年九月十五日含冤病逝于上海，终年七十八岁。一九七九年六月二个八日，党为先生彻底平反，恢复名誉，骨灰安放在上海龙华革命公墓。
佛教文化苑：福严佛教文化苑位于福严寺南面,占地40000平方米,是为了配合著名的福严寺而设计建造的。它是一座以佛教文化为内涵,集宗教、旅游、游览、休闲于一体的文化公园,分东西两苑。西苑以佛教文化为主要内容,是人们了解佛教、认知佛教、体味佛教博大精深的理想场所;东苑是典型的江湖水乡园林,有石有水,供游客观光。苑内绿草如茵,遍植花木,尤以桂树为多;由"桂花之乡"--石门姚家埭移植而来,春来绿荫如盖,郁郁葱葱,秋至桂香四溢,沁人心脾,是游客赏桂的好地方。整座文化苑在设计上以"圆"为基本框架,离意佛教的圆满,圆融,以体现佛教的"一切皆从圆演变而来"的哲学思想。该苑由浙江省旅游局佛教文化专家何思源先生设计,于1999年70月破土动工,2001年5月竣工并对外开放。
茅盾故居：在桐乡市乌镇观前街和新华路交界转角处。是一代文豪茅盾诞生和度过童年、少年时代的地方，1988年列为全国重点文物保护单位。故居面积有600平方米，坐北朝南，分前后两幢，前幢是3间平屋，是茅盾的卧室、书房、会客室等，有一别致的小庭园。后园有1934年茅盾亲自设计翻修的书斋和手植的天竹、棕榈。据称这所房屋是用《子夜》稿酬所建，式样仿日本住宅。后幢是二层小楼。整个建筑采用我国传统的木构民居形式，简朴无华。为全国重点文物保护单位。东邻有茅盾母校立志书院，现为纪念馆，收藏和陈列着包括茅盾小学时代作文本在内的大批文物与图片，连同修真观戏台、唐代银杏、昭明书室及典型的水乡古镇风情，融汇成一部生动的茅盾研究活辞典。茅盾（1896―1981），原名沈德鸿，字雁冰，桐乡乌镇人。是我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家，中国共产党最早的党员之一。早年曾参加“五四”运动，组织文学研究会，后接办《小说月报》，成为倡导现实主义文学的阵地。1930年与鲁迅等组织左翼作家联盟。建国后当选为文联副主席、作家协会主席，并任第一任文化部长，也是历届人大代表和政协委员。其代表作有《子夜》、《林家铺子》等。
博物馆：桐乡市博物馆位于市区庆丰南路，占地6400平方米，建筑面积2600平方米，环境悠雅，馆藏丰富。《桐乡史迹陈列》展出各类文物400多件，通过古老的罗家角遗址出土文物，精美的良渚玉器、质朴的商周硬纹陶和原始瓷，到明清瓷器，系统介绍了桐乡从七千多年前的新石器时代到清代的历史面貌。《新地里遗址出土文物精品展》隆重推出了新地里良渚文化遗址考古发掘精华。引入入胜的一系列馆藏精品展览令观众在参观、鉴赏之际得到丰富的知识充值和美的享受。
缘缘堂：在桐乡市石门镇木场桥堍。始建于1933年春，由丰子恺亲自设计，高大轩敞、明爽，具有朴素深沉之美。丰子恺曾在此度过其创作上的黄金时代。1938年三月，“缘缘堂”被日军焚毁。1984年桐乡县政府在原址上按原样重建，分前后二个庭院，前院三楼三底，占地200平方米，后院为二间平房约50平方米。整个房屋布局，庭院、堵门、花坛及种植的花草，均按照当年的原貌。“缘缘堂”内陈列着丰子恺生前的遗物、著作、手稿、照片和一些当代名家的字画。
垒石弄：垒石弄位于桐乡市石门镇中部古运河的转弯处。早在2500多年前的春秋时代，吴越丙国的分界线就存此，共两属越，其北属吴：当时越同曾企此垒石入门以防吴，吴亦结寨于此以拒越。《大清一统志》记载道：‘尝叠石为门，为吴越二国之限，或谓之石夷门。”石门镇的地名也是由此而来的。后来，两边以此为界各建民居，慢慢便形成一条弄堂，取名垒石弄。垒石弄如今成为当年吴越疆界遗迹的标志；1991年元月，当地文管会和石门德政府在弄口运河畔立一“古吴越疆界”石碑以示纪念。弄长约50米，宽3米左右，两旁砖墙相对，有些壁砖已风化别落，湿残露缺。

新农村建设简介

2008年按照市委、市政府“统筹发展、富民美村、固本强基”的工作思想，村庄整治建设力度加大，桐乡市被评为2008年度浙江省“千村示范万村整治”工作考核优胜单位，市农办被授予2008年度浙江省农办系统先进单位。长效管理工作坚持不懈。年内，市农办下发《关于开展村庄整治长效管理督察工作的通知》，专设督查小组和举报电话，市村庄整治办公室每月暗访督察，全年暗访、常规督查各村901次，督察考核结果定期在《嘉兴日报·桐乡版》《新农村建设简报》上公布。综合性工作稳步推进。按照嘉兴市统筹城乡综合配套改革领导小组部署，桐乡市确定龙翔街道为“两分两换”试点单位。开展低收入农户调查，全面调查桐乡市2007年人均纯收入低于4000月的农户，分析低收入农户致贫原因，提出分类帮扶措施。再次基础上，市政府出台2008～2012年《桐乡市低收入农户奔小康工程实施意见》。推进农家乐休闲旅游度假展示推介会和农家特色菜比赛，大麻镇千渔塘休闲农庄、乌镇镇华庄生态农业园、龙翔街道补弄庄园分别被认定为省级农家了特色点、省级农家乐精品项目、嘉兴市级农家乐特色点。做好城乡一体化工作，市社会主义新农村建设领导小组办公室下发《桐乡市建设现代化新农村推进城乡一体化2008年工作方案》，精心做好综合协调、指导和日常工作，一级新农村建设有关数据的收集、汇总和上报工作。抓好调查研究，参与完善村庄规划、城乡统筹、政策调研等相关工作，完成《促进农民自主创业综合对策研究》《加快农民土地使用制度改革探索》《浅述实施农业综合开发土地治理项目发展现代设施农业的实践与成效》等调研课题。

自然地理

地形：境内地势平坦，河网密布，地壳较为稳定，土地承载力每平方米为20吨，无地震、地裂带，黄海标高3.43米。水文条件简单，地下水位在5.5米左右，随河道水位升降，常年平均水位3米左右，无侵蚀性。
气候：桐乡市属亚热带季风气候，四季分明，年平均气温15.8摄氏度，平均相对温度76%，平均降雨量1193mm，无霜期280天，全年主导风向为夏季东南风、冬季西北风。
动植物：桐乡境内有杭白菊、晒红烟、小湖羊皮等传统特色农产品，已在国内外享有盛名。尤其是杭白菊，其种植面积和总产量均居全国之首；桐乡又是全国蚕茧的主要产区，年产蚕茧2万多吨；被誉为国际裘皮市场“四大羔皮”之一的小湖羊皮，年产量近30万张；中国名晒烟之一的桐乡晒红烟，是传统出口产品；果中珍品桐乡檇李，栽培历史悠久，相传有“西施醉李”之美说，其品质风味在中国李中独占鳌头，古代被列为贡品；桐乡榨菜为蔬菜中之佳品，年产鲜榨菜10万吨左右，采用排卤成形新工艺，铝箔小包装榨菜成了航空旅行佳品。

特色产品

杭白菊：杭白菊又称甘菊，具有止痢、消炎、明目、降压、降脂、强身的作用。可用于治疗湿热黄疸、胃痛食少、水肿尿少等症。杭白菊既可作药材，又可供饮用，还可作庭院观赏，主要作饮料。以杭白菊加工精制的产品用以泡沏饮茶，其色、香、味、形堪称“四绝”，有清心解渴、消暑除烦，润喉生津之功效，能与西湖“龙井”媲美。
姑嫂饼：姑嫂饼--乌镇姑嫂饼是桐乡乌镇的传统名点。据《乌青镇志》记载，距今已有100多年的历史。民间传说它是因姑嫂二人斗气而成，故名。姑嫂饼的形状酷似棋子饼，比棋子饼略大。所有配料跟糖相仿，也是面粉、白糖、芝麻、猪油等，但其味比酥糖果可口，具有油而不腻、酥而不散、既香又糯、甜中带咸的特点。
濮院羊毛衫：享有“中国羊毛衫之乡”和“全国最大的羊毛衫集散中心”美称的濮院镇拥有雄厚的羊毛衫产业基础和生产优势，形成了以濮院为中心的羊毛衫区域经济，有羊毛衫生产企业3000多家。
蓝印花布：在杭嘉湖民间，蓝印花布是一种古老的手工印花织物，它以蓝白两色相配，色调清新，图案淳朴，工艺简单，取材方便，深受群众欢迎。蓝印花布的染料用的是山间野草，浆料用的是普通石灰，所以成本低廉，操作简便，而成品又美观大方，耐洗耐用，因此得以在民间大是持久地流传，并在使用过程中形成以下特色：首先是布上有独特的浆纹，由于全部采用手工操作，这种浆纹自然美观、无一雷同，为现代任何先进的机械印染所不能模拟。其次是对比强烈，色彩鲜明。所有的蓝印花布，不管图案有多复杂，都只有蓝、白两色；不论什么图案，都只用比较粗犷的点和短线组成，绝不用长线条。再次是广泛采用吉祥图案，使群众喜闻乐见。最后是可以不断增添新内容，创作新图案。
高桥榨菜：口感鲜嫩，包装精细。国内几个大的航空公司都有选用。
石门葡萄：样子土，味道好。桐乡人都知道！外地人一般吃不到。
槜李：桐乡市百桃乡桃园村有个槜李园。这李园生长的槜李，果形硕大，皮色殷红，芬芳异常，甘甜鲜美，名列诸李之冠。槜李果顶微凹之处，有一形似指甲掐过的爪痕，据传，这是美女西施留下的印记。

历史沿革

春秋（前770～前476）：今市境初属越，为吴越接壤争战地区。南有御儿（语儿），东有隆和携李（醉李、就李）。这是境内最早的地名，皆见于《春秋》经传及《国语》、《史记》等典籍。《春秋》鲁定公十四年（越王勾践元年，吴王闽庐十九年，公元前496年），“五月，于越败吴于携李（杜预注∶携李-，吴郡嘉兴县南醉李城）。”吴国于今石门镇垒石为门以为吴越之界。越王勾践三年（吴王夫差二年，鲁哀公元年，公元前494年），吴王夫差败越于夫椒（夫椒山，在太湖中），人越。今县境属吴。
战国（前475～前221）：战国初年，吴越战事又起。越王勾践二十四年（吴王夫差二十三年，鲁哀公二十二年，公元前473年）冬，越灭吴，尽有吴地。县境复归越。勾践灭吴后，传六世，至王无疆，无疆九年（楚威王六年，公元前334年），“楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无疆，尽取故吴地至浙江（钱塘江）”（《史记.越王勾践世家》），此后，市境属楚（楚灭越年代，说法不一，此从《史记》、《资治通鉴》）。
秦（前221～前207）：秦王嬴政二十五年（前222），秦“遂定荆江南地，降越君，置会稽郡”（《史记.秦始皇本纪》）。会稽郡下设由拳（今嘉兴）、乌程（今湖州）等县。元《至元嘉禾志》有“御儿为由拳县之西鄙，介于钱塘、乌程之间”的记载。
西汉（前206～公元8）：时，御儿亦称语儿。高祖五年（前202），东海、会稽、泅水、陈郡、薛郡人楚国。今市境属楚国。六年（前201），东阳、吴郡、鄣郡人荆国。今县境属荆国。十二年（前195），改荆国为吴国。今县境属吴国。前元四年（前153）以后，恢复会稽郡。今县境属会稽郡。元封五年（前106），置十三刺史部，即十三州，会稽郡属扬州。今市境属扬州会稽郡。
东汉（25～220）：永建四年（129），割钱塘江以东为会稽郡，钱塘江以西为吴郡。今市境隶吴郡。三国（220～265）吴黄龙三年（231），由拳县“野稻自生，改为禾兴，元（《至元嘉禾志》）。吴赤乌五年（242），避太子和讳，改禾兴县为嘉兴县，属吴郡。今市境为嘉兴县西乡。
晋（265～420）至南朝（420～589）：市境“俱为嘉兴之西乡”，属吴郡。至南朝陈永定（557～559）初年，立海宁郡，“桐地隶海宁”（清《光绪桐乡县志》）。
隋（581～618）：隋平定陈后，撤嘉兴县，并人吴县（今苏州）。今市境属吴县南境，隶苏州（明正德《桐乡县志》称隋开皇九年〈589〉，废嘉兴，入钱塘，属杭州。隋仁寿二年〈602〉，复设嘉兴县。此从清嘉庆《嘉兴府志》）。
唐（618～907）：武德七年（624）复置嘉兴县，属苏州。今市境属苏州嘉兴县。翌年，又撤嘉兴县，县境人苏州吴县。贞观八年（634）（明正德、清光绪《桐乡县志》皆作贞观元年；此从《旧唐书.地理》），复置嘉兴县，属苏州（曾两次改称吴郡）。今市境属苏州嘉兴县。
五代（907～960）：今市境随嘉兴隶属杭州，为吴越国钱氏地。吴越王钱嘉兴设义和镇（后改称市，在今崇福镇）。后晋天福三年（938），析杭州嘉兴县西南的崇德、南津、语儿、千乘、积善、石门、募化七乡，置崇德县，设县治于义和市，属杭州。天福五年（940），吴越王钱元瓘在嘉兴县设置秀州，为吴越国所辖十三州之一，下辖嘉兴、盐、华亭、崇德四县。
北宋（960～1126）：熙宁十年（1077），再割嘉兴县的梧桐、永新、清风、保宁、千金五乡入崇德县。至此，崇德县共辖十二乡，直至元代至元年间未变。政和七年（1117），赐秀州名为嘉禾郡。崇德县隶嘉禾郡。
南宋（1127～1279）：庆元元年（1195），升秀州为府，改称嘉兴府。嘉定元年（1208），又升嘉兴府为嘉兴军节度。崇德等四县仍隶属嘉兴。
元（1271～1368）：至元十四年（1277），改嘉兴军节度为嘉兴路，置嘉兴路总管府，后属于江浙行省，下辖崇德等三县一府（华亭府）。元贞元年（1295），升崇德县为崇德州，属嘉兴路。
明（1368～1644）：洪武二年（1369），复嘉兴路为嘉兴府，复崇德州为崇德县。洪武十四年（1381）嘉兴改隶浙江布政司，从此，崇德随嘉兴隶属于浙江。宣德五年（1430），析崇德东境募化、千金、保宁、清风、永新、梧桐六乡置桐乡县，设县治于梧桐乡凤鸣市（今梧桐镇）。
清（1644～1911）：崇德、桐乡两县同隶嘉兴府。康熙元年（1662），因崇德之名与清太宗皇太极年号同，故避讳称石门县，同时改石门镇为玉溪镇。
民国：民国元年（1912），废嘉兴府，石门、桐乡两县属钱塘道。3年，石门复称崇德。16年废道制，两县直属浙江省政府。27年划属浙江省第二行政督察区。28年至36年属浙江省第十行政督察区。37年后属浙江省第一行政督察区。
建国后：中华人民共和国成立后，崇德、桐乡两县同属浙江省人民政府第一专员公署（后改为嘉兴专署）。1958年11月，两县合并称桐乡县。1970年，改嘉兴专区为嘉兴地区，桐乡县隶嘉兴地区。1983年，撤销嘉兴地区，分设嘉兴市、湖州市，桐乡县隶嘉兴市。1993年5月3日撤消桐乡县设立桐乡市。

风土人情

“三跳”是桐乡传统的民间曲艺，曾在桐乡农村广为流传，深受广大农民的欢迎。因演唱艺人演出时所用之主要道具为三段毛竹板，即“三跳板”，故名“三跳”。“三跳”起于何时，目前尚未查到文字记载，据民间传说：一千多年前，隋炀帝杨广开凿了大运河后，他为了到繁荣的江南水乡游乐，带着皇亲国戚及文武大臣，乘坐千百艘彩船，沿运河南下，这些游船由数十名纤夫背纤前行，纤夫们背着沉重的纤板，拉着长长的纤绳，日以继夜地背纤。寒来暑往，吃不饱，睡不成。冬季要忍受刺骨的寒风；夏天要遭受烈日的曝晒，而到了晚上，又要饱受蚊叮虫咬之苦。日复一日，纤夫们实在忍受不了这非人般的生活，当船只行至江南水乡人口稠密地区时，纤夫们纷纷丢下纤绳向运河两岸乡间四处逃散。他们逃跑时，随身只带—块用于背纤的毛竹纤板，其他—无所有，流落乡间，—时难以归家，只好将纤板壁制成道具，用毛竹片敲打发出有节奏的声音，一边说唱，沿村乞讨谋生。久而久之，这种说唱的形式经过慢慢演变，逐渐形成了后来的民间曲艺——“三跳”。其演唱曲调名“劝世调”，并用纤板做成的道具，所以亦称为“纤(劝)书”。“三跳”的另—种说法是，它由明代的“宣卷”演变而来。据明代《吴兴掌故集》卷十二记载：近来村庄流俗以佛经插入劝世文，俗语什伍群聚，相为倡和，名曰‘宣卷'……，另据《中国文化辞典》宣卷条称：“宣卷”，曲艺曲种，即宣讲宝卷之意……，明末清初，宣卷在江浙一带设列发展，以演唱故事为主体，成为一种曲艺形式。因此，有关专家分析认为，桐乡的“三跳”除内容、形式等“宣卷”中所述“劝世文”内容比较接近。由此可见，“三跳”，由明代“宣卷”演变而来一说也不无道理。但不论是民间传说还是根据史料推测，“三跳”这一曲艺形式具有十分悠久的历史是毋庸置疑的。