人口统计

（第五次人口普查数据），总人口42522男22310女20212家庭户户数12041家庭户总人口（总）41962家庭户男21903家庭户女200590-14岁（总）97580-14岁男50220-14岁女473615-64岁（总）2964915-64岁男1587415-64岁女1377565岁及以上（总）311565岁及以上男141465岁及以上女1701户口本地住在本地40606

风景名胜

永福镇山川秀丽，旅游资源丰富。从东面的毓秀塔（建于清乾隆四十三年，公元1778年）风景区到西边的红尖山云海观日出，还有南面的上林水库度假村。“永福花乡”有五彩山茶花、素心兰花等名贵花卉。境内还有不少的名胜古迹，如载入《中国名胜辞典》的“闽中胜景”－“高山花园”小庐山；在这块宝地上拥有晋朝大诗人陶渊明涉足的人华寺，元、明、清三朝风格建筑，被朝廷定为妖瓷的影青瓷器遗址，清朝廊桥风韵的惠宁桥（建于清康熙十一年，公元1672年），建于明代的长青楼（公元1602年），有一泻三跌的龙潭布，曲径通幽的冷水岩，清香阵阵的兰花名苑，花繁似锦的杜鹃花园艺场，绿油油的桂花园，其间名胜古迹、亭阁楼榭、景观名苑、星罗棋布，令人流连忘返，农业旅游观光前景广阔。
千年水松：漳平永福李庄有一株乔木巨本苍劲挺拔的千年水松(国家二级保护植物)，高二十四米，胸径二点四米。外皮粗糙龟裂，呈纵状纤维。主干上分叉多株，枝条枯荣更替。主干底部已朽，空心。但每年还发出不少苗枝新叶。
毓秀塔：毓秀塔，取“钟灵毓秀”之意，建于漳平市永福镇吕坊溪、李庄溪汇合处。塔始建于宋末，原为木构，明末毁于火。清乾隆四十三年（1778年）改用三合土重建。塔高22米，为楼阁式空心七层建筑。塔身除开券顶门外，还辟有圆形、八卦形明暗窗，并绘饰人物故事、花鸟虫草等图案。塔基座以花岗石砌筑，四周围以石栏。该塔与近处的妈祖宫、观音寺、燕溪桥等名胜古迹连在一起，相映成趣。每逢农历三月廿三妈祖诞辰日，这里必举行大规模祭典活动。永福天后宫独具匠心，横跨溪流，融庙、桥、塔为一体，不仅方便两岸民众往来，更寓意水上保护神妈祖的特有神功。
北屏山塔：北屏山塔，是闽西地区一座很有土楼特色的古塔，坐落于永福镇李庄村。塔建于清嘉庆年间（1796-1820年），整座古塔造型别致，简洁淳朴。北屏山塔既是瞭望塔，又是风水塔。

和谐社会

实施“蓝天绿水”工程，建立行之有效的生态环境保护监管体系，加强整治农村生态环境。实施林业分类经营战略，做好生态公益林保护与建设工作，完善森林生态体系。巩固林权制度改革成果。严格执行森林采伐限额管理制度。严厉打击盗砍滥伐的犯罪行为。加强花箱木材供应管理，鼓励开发利用木材替代品。加强森林火灾预警监测和扑救指挥系统建设，推动村级组织和林权单位建立有效的防火机制，强化专业、半专业扑火队伍建设。加强各种自然灾害预测预报及防汛抗旱的工程和非工程设施建设，建立与经济社会发展相互协调、相互促进的防灾减灾体系，全面提高抗御自然灾害的能力。开展地质灾害点的治理,对位于险区的居民进行避险搬迁，预防和减少地质灾害的危害。对病险水库除险加固,加强水利工程除险保安建设。建立健全灾害预警应急机制，推动减灾工作的有效开展。广泛宣传防灾减灾常识，提高社会公众的防灾减灾意识、自救互救能力。加强社会治安综合治理，继续推进社会治安防控体系建设，深入开展“平安永福”创建活动，依法严厉打击各种犯罪活动，保障人民群众生命财产安全，及时化解人民内部矛盾，营造一个团结和谐的政治环境、安定稳定的治安环境、安居乐业的生活环境。围绕提高公民文明素质和提升社会文明程度，建立具有政府公信力、企业诚信、个人信用的社会经济发展环境和市场经济秩序，为全面建设小康社会提供强大的思想保证和精神动力。

特色产品

水稻、玉米。

民俗文化

一、永福妈祖文化节：兰田、李庄、福兴洋、坎下坂、福市、鳌头、麻子贝，二、舞竹马：后盂（十二匹）、福兴洋、下坂、（八匹）、箭竹，三、舞龙：石洪、福里等，四、舞狮：五、舞蜈公：六、迎龙倪：三河底，七、划旱船:八、迎红头猪：升隆堂（集镇），九、迎塔：龙车，十、改良（芗剧）：陈村、古溪，十一、山歌剧：龙车，十二、话剧：石洪，十三、跳神：桂洋、，十四、过火星：桂洋、箭竹，十五、坐刀骄、爬刀梯、接铁钉球：陈村，十六、各村各庙的其它形式活动。

民风民俗

永福妈祖文化节永福河流虽然不大，但弯多潭深，在封建社会，永福人们白天上山下地干活，无法照看幼童、老人，常有幼童、老人落入小河潭中溺死、被野兽咬死、病死等，加之防洪措施不到位，常发生水灾。十八世纪，到闽南做生意的人看到闽南沿海有供奉妈祖，并了解到妈祖是"海神"、"神女"、"龙女"，是会为人们治病除灾救人的"神仙"，于是就告诉乡民，永福人们为了家人和乡民的平安，大家决定在常发生落水的深潭水患的河段附近择地兴建妈祖庙，雕刻妈祖像，并从龙岩、莆田湄洲岛妈祖庙"割火"（引回香火）回来，从此，永福人们开始供奉妈祖，信仰妈祖。并称"妈祖"为"妈祖姑婆"。永福妈祖庙（天后宫）有好多处，兰田、李庄、福兴洋、吕坊、后盂、敖头、龙车等村都有妈祖庙。最早建妈祖庙的是后盂村，建庙在后盂坎下坂与吕坊哈麻坑的大路坑交界的"双溪口"处，取名"石龙宫"，座南朝北，后是大路坑山，前是后盂溪，左是关公庙，右是"石龙桥"。因发大水，妈祖像被水冲走，漂流到福兴洋，停在那里，后盂民众找到后用"跳神"的办法"征求"妈祖意见是否"回"后盂，结果妈祖"不回"，"愿意住在"福兴洋，福兴洋民众就把妈祖留了下来，并在河边"双溪口"为妈祖建庙，该庙座北朝南，后边是永福溪，右边是福兴洋小溪，由福兴洋、刘柄、下坂、山兜等民众负责供奉。后盂民众又从新塑了个妈祖像，放入庙里，供后盂、吕坊民众供奉。李庄村民众为了信仰妈祖，也在李庄村的下楼自然村与福里村的福洋自然村交界的"双溪口"处建妈祖庙，从后盂的妈祖庙"刮火"进来。该妈祖庙坐北向南，面向李庄村，面前是李庄溪（浙溪上游），左边隔河对岸是观音庙，右边隔路对岸是李庄塔，后左边是惠宁桥。因发大水，妈祖像被水冲漂流至兰田村的赤榜盂自然村的"翼仔"（永福集镇北边），李庄民众找到后以"跳神"的方式要"请"妈祖"回去"，妈祖"不回"，"愿意留住"，永福集镇民众把妈祖留下，并为其建庙，处于李庄溪吕坊溪内洪溪三溪（永福集镇及附近的村庄俗称"三河底"）汇合处（浙溪上游），建于1875年，后经几次修建，保留至今。该妈祖庙座北朝南，西侧是观音庙、毓秀塔和燕溪桥，东侧是赤榜盂自然村，面前是三溪汇合处，面向永福集镇，背后是兰田村和秋苑村。李庄村只好重塑一个妈祖像放入李庄妈祖庙内。其它还有：福里村福江自然村的妈祖庙，建在赤榜盂自然村河边，面对永福集镇，左边是归仁桥，前面是下庄溪；西山村的鳌头自然村的妈祖庙,坐东向西,在鳌头村口小溪边,左是小溪,右是关帝庙,面向鳌头自然村，背是鳌头碗厂。龙车村也有妈祖庙。目前香火最旺的是兰田"翼仔"妈祖庙，该庙是佛教、道教共存，燕溪桥把住永福水口，毓秀塔是镇妖，观音庙是保佑永福人们吉祥平安，妈祖庙是救人除灾保佑人们平安幸福。永福多数信仰妈祖的民众在这里供奉妈祖。为了纪念妈祖诞辰，永福人们都在农历三月中旬开始在这里举行庆典活动。永福分为三大片，以东向的秋苑溪（浙溪上游）为"东河"，辖秋苑、兰田、紫阳、封候、文星、同村、箭竹、吾坑林、盖德洋、和丰、颖水、陈村、佳山等村；以南向的李庄溪（下庄溪）为"南河"，辖福里、李庄、西山、清源、元沙、岭下、适榕、古溪等村；以西北向的内洪溪、吕坊溪为"北河"，辖石洪、洪坑、大坂、桂洋、可庆、吕坊、新坑、后盂、龙车等村。简称"三河"，妈祖诞辰庆典活动每年由东、南、北"三河"轮流负责主办，即各河每三年轮一次。